寸阴堪惜。趁身强健去,结茅苍壁。错料事,临老方知,国师与高僧,二途俱失。识字吟诗,敌不得、死生何益。看寒山着语,李杜也输,莫道元白,千年过如瞬息。共飞鸿缥缈,沈没空碧。问懒瓚、因甚遭逢,芋魁亦联翩,著名金石。遗臭流芳,老子勿、许多心力。旋消磨、数百瓮齑,掩关入寂。
一寸光阴宝贵。
趁着身强体壮之际离开,
寻找茅屋和苍壁。
在错综复杂的事情中,
到老才能领悟,
国家的师傅和高僧,
两条路都已失去。
懂得读书诗词,
也无法对抗,
死亡和生命有何意义。
看到寒山的格言,
连李白杜甫也输给它,
不要说元白了,
千年过去只是一瞬间。
一起飞翔的大雁,
消失在空荡荡的蓝天。
问懒瓚,
为什么会有这样的遭遇,
芋魁也在其中,
名扬金石。
留下臭名流传,
老子不要,
需要许多心力。
渐渐消磨,
数百罐齑粉,
掩上大门进入寂静。
《望梅词》是宋代善珍的作品,以望梅抒怀,表达对时光流逝的感叹和对岁月中失去的东西的思考。诗人以自己年老之际的心情,表达了对逝去时光的珍惜和对一切事物的思考。
诗中的“寸阴堪惜”表达了时间的宝贵和对时光的珍惜之情。诗人感慨地说,我们应该趁着身体健康的时候去追求自己想要的事物,而不是浪费时间。
然后,诗人谈到了自己寻找茅屋和苍壁的决心,这里可以理解为追求真理和追求精神的追求。
接着,诗人认识到在错综复杂的事情中,直到老去才会真正明白。国师和高僧失去了本来的道路,暗示了人们在追求功名利禄时可能迷失了方向。
在“识字吟诗,敌不得、死生何益”的句子中,诗人表达了在孜孜不倦追求知识和艺术的过程中,死亡和生命的意义被质疑。
接下来,诗人以寒山的着语为例,说明连李白和杜甫也输给了寒山的格言,暗示了寂静中的思考和智慧的价值。
诗的末尾,诗人思考了自己的处境,并借芋魁的遭遇来反省自己的境况。最后,诗人以“掩关入寂”来结束诗篇,表达了自己的消逝和驶入寂静的决心。
整首诗以悲壮的语气写就,以望梅之情表达了对逝去时光和失去事物的思念和遗憾。通过对时间、追求和智慧的思考,诗人表达了深刻的人生哲理和对人生意义的思考。
释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。
杂诗九首 其七,明代,王廷陈,
芳春骤青骊,遨游楚江滨。道旁若堂封,云是吕王坟。
衢路化陌阡,台馆尽烧焚。阴风啸寒鸱,古隧翔狐群。
牛羊牧其巅,淩藉日缤纷。生存华屋居,嫔妾从如云。
一朝寱重泉,贵贱何由分。庞公困陇亩,耕稼良已勤。
谁知千载后,史册播馀芬。
便衣访徐师川坐定陈莹中太守亦至余避入室已而同语良久戏呈师川,宋代,韩驹,
两都宾主尽雄名,我独何人共宴荣。微服岂宜从刺史,瓦巾端为访先生。
山阴甚愧群贤集,蜀客初无一坐倾。庾亮兴来殊不浅,临风数语逼人清。
次韵赵叔问对雪共酌有怀江仲嘉之作,宋代,程俱,
恍然身寄一山川,玉宇银墙堕我前。欲便乘风向寥廓,恨无新句落云烟。
延枚座右频虚席,访戴人遐叹独贤。遥想支颐对秦望,朝来清思浩无边。
春歌,宋代,郑思肖,
去年秋日作秋歌,今年春日奈春何。往春叠叠叠万古,来春冥冥春更多。
青皇旌旆开天衢,三八二十四头苍龙车。大开东方宫殿坐,八荒之内交相贺。
红紫茸茸烂如缬,回首柳花扑晴雪。造物弄人祗片时,弄死世人人不知。
我心清泠湛无边,流光澒洞先天先。前身本在未铸日月前,黄面瞿昙,长耳老聃,乃吾无量劫后之孙。
后身复现搦碎虚空后,当知所南先生为无量劫前之祖。
人生精魄假合舞幻妄,纷如气丸跳尘土。偶然而来托为形,飘然而去若无主。
今日之今,霍霍诩诩。少焉瞩之,已化为古。胡为堕影黄泗浦,独坐翛然看春雨。
山苍苍,水茫茫,百岁劫劫太极长。我来濯形白云乡,大笑世上生颠狂。
醉笔作歌字不讹,宛然苍蛟老蜃势相拿。
屏居山中忽闻先帝宾天不胜哀感恭赋以志攀髯之恋 其二,明代,安希范,
虽蒙放弃老丘园,旋复衣冠两被恩。岂有涓埃酬海岳,祇惭衰朽负乾坤。
草茅迹远阍难叩,葵藿忱微手自扪。望阙不胜频洒泪,未传哀诏巳声吞。
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