清贫如水尽无妨,只愿伊周立庙堂。
扶起太平千载脉,且随农父乐耕桑。
纯净的贫穷如水般流淌,毫不妨碍,
只希望伊周(指统治者)能够建立庙堂。
助长太平千年的动脉,
暂时跟随农父快乐地耕种桑田。
这首诗表达了作者对清贫生活的豁达态度和对社会太平繁荣的向往。作者认为贫穷并不妨碍他心灵的纯净和追求太平的愿望。他期望统治者能够以仁政来治理国家,建立稳定繁荣的社会,让人们过上安居乐业的生活。
《散愁四首》以简洁明快的语言表达了作者对社会的期望和对清贫生活的豁达态度。诗中运用了水的比喻,将清贫形容为水一样自然流淌,没有任何妨碍。这种态度展示了作者对物质财富的淡泊和对内心境界的追求。
诗中提到的伊周立庙堂,表达了作者对统治者的期望。伊周是指古代传说中的贤君周文王和周武王,他们以仁政治国,开创了太平盛世。作者希望统治者能够像周文武王一样,以仁政来治理国家,为百姓创造太平繁荣的社会。
最后两句诗中提到的扶起太平和随农父乐耕桑,表达了作者对社会太平的期望和对农耕生活的赞美。作者希望太平能够长久存在,成为社会的脉络和动力,而自己则愿意和农民一起快乐地耕种桑田,享受平静而幸福的生活。
整首诗以简洁明了的语言,表达了作者对太平社会的向往和对清贫生活的宽容态度,既展示了作者的个人情感,又抒发了对社会的期望,具有深刻的和启示意义。
湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。
望远行,宋代,柳永,
长空降瑞,寒风剪,淅淅瑶花初下。乱飘僧舍,密洒歌楼,迤逦渐迷鸳瓦。
好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。满长安,高却旗亭酒价。
幽雅。乘兴最宜访戴,泛小棹、越溪潇洒。皓鹤夺鲜,白鹇失素,千里广铺寒野。
须信幽兰歌断,彤云收尽,别有瑶台琼榭。放一轮明月,交光清夜。
诗偈 其二十八,唐代,庞蕴,
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持戒,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。
不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
念奴娇 熙春台宴同官,宋代,王迈,
层台云外,阅古今、多少兴衰成败。老木千章,若个是、南国甘棠遗爱。
群籁号风,繁阴蔽日,有此清凉界。宾朋在坐,朗然心目明快。
更向会景亭前,登高吊古,此景何人会。岁岁春来春又去,独有灵台春在。
早稻炊香,晚禾摇穗,管取三登泰。酿成春酒,把杯行乐须再。
漱玉泉,宋代,蒋之奇,
断崖天削成,半腰为坳窊。殿阁在其中,乃是释子家。
初疑无路通,去必淩紫霞。屈曲转山足,云萝可攀拿。
忽然至其上,金碧藏谽谺。却见岩下路,目睛眩生花。
僧有定慧者,来自蜀道赊。五代方乱离,相此山水佳。
卜居不复出,焚香拥袈裟。嗟余但企仰,涉世空喧哗。
安得寄遁此,可以忘幽遐。
将访西樵寄怀邓子,明代,湛若水,
方子石泉卜,廿年吾意中。风尘坐迟暮,高锡未淩风。
我卜异于是,烟霞与尔同。碧云与云端,一以寄幽踪。
且不离烟火,兼可巢筠松。居僯有二仲,或得共游从。
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