梳风杨柳笑,沐雨杏花羞。
看看三十余,不敢不妆楼。
待媒媒不来,对娘娘共哭。
何时王右军,来坦东床腹。
君不见西施绝色天下白,能使麋鹿走吴宫。
玉环一笑百媚生,能使渔阳鞞鼓惊玄宗。
无盐无盐形貌恶,当时一段议论千古生清风。
美妇未必美,所美貌徒美。
丑妇未必丑,所丑行不丑。
丑妻恶妾寿乃翁,何须能劝羊羔酒。
梳风杨柳笑,
沐雨杏花羞。
看看三十余,
不敢不妆楼。
这里描述了一个丑女子的形象。她梳着风吹散的头发,像杨柳一样轻盈地笑着。她在雨中沐浴,害羞得像杏花一样低垂着头。她已经过了三十岁,但她仍然不敢不打扮自己,每天都要妆点楼阁。
待媒媒不来,
对娘娘共哭。
何时王右军,
来坦东床腹。
这里描绘了丑女子的心情。她期待着媒人的到来,但媒人却迟迟未到。她和她的母亲一起哭泣。她希望有一天能嫁给王右军,与他共度一生。
君不见西施绝色天下白,
能使麋鹿走吴宫。
玉环一笑百媚生,
能使渔阳鞞鼓惊玄宗。
这里通过对西施的形容,对比了丑女子的普通外貌。西施是世界上最美丽的女人,她的美丽能够让麋鹿迷失方向,追随她走进吴宫。而丑女子的美丽只有在玉环一笑之下才会出现,这笑容能够使渔阳的鞞鼓震惊玄宗。
无盐无盐形貌恶,
当时一段议论千古生清风。
美妇未必美,
所美貌徒美。
丑妇未必丑,
所丑行不丑。
这里表达了作者的思考和观点。他认为,丑女子的外貌虽然不美,但并不代表她的品德和行为也丑陋。同样地,美貌的女子也未必具有美好的品质。作者提倡以人的行为和品德来评判一个人,而不是单纯以外貌来判断。
丑妻恶妾寿乃翁,
何须能劝羊羔酒。
这是作者在结尾表达的观点。他认为,婚姻中的丑妻和恶妾只要能够与丈夫共度一生,就能够长寿。因此,没有必要用美貌来追求丈夫的欢心,就像不需要用酒来诱导羊羔一样。
《丑女歌》通过对丑女子的描绘和对美丑的思考,表达了诗人对外貌和内在品质的看法。他呼吁人们不要以貌取人,而要以人的内在品质和行为来评判一个人的价值。这首诗词以简洁明快的语言和对比的手法,生动地描绘了丑女子的形象和她内心的情感,给人以深思。
湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。
戏咏乡里食物示邻曲,宋代,陆游,
山阴古称小蓬莱,青山万叠环楼台。
不惟人物富名胜,所至地产皆奇环:茗芽落磑压北苑,药苗入馔逾天台,明珠百舸载芡实,火齐千担装杨梅,湘湖蓴长涎正滑,秦望蕨生拳未开,箭萌螯藏待时雨,桑蕈菌蠢惊春雷,稯花蒸煮蘸醯酱,姜茁披剥腌糟醅,细研甖粟具汤液,湿裹山蓣供炮煨。
老馋自觉笔力短,得一忘十真堪咍。
从今置之勿复道,一瓢陋巷师颜回。
驿舍海棠已过有感,宋代,陆游,
凄凉古驿官道傍,朱门沈沈春日长。
暄妍光景老海棠,颠风吹花满空廊。
物生荣悴固其常,惜哉无与持一觞。
游蜂戏蝶空自忙,岂知美人在西厢。
我虽已老犹能狂,伫立为尔悲容光。
盛时不遇诚可伤,零落逢知更断肠。
送王吏部知徐州,宋代,苏洵,
东徐三齐之南邻,夫子岂是三齐人。
辞嚣乞静得此守,走兔入薮鱼投津。
徐州胜绝不须问,请问项籍何去秦?江山雄豪不相下,衣锦游戏欲及晨。
霸王事业今已矣,但有太守朱两轮。
还乡据势与古并,岂有汉戟窥城闉。
论安较利乃公胜,行矣正及汴水匀
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