镜裹形容水底天,定将何物喻真禅。
心安便是毗卢界,尽日添香伴兀然。
《普惠寺》是一首宋代诗词,作者是王铚。这首诗词以寺庙为背景,表达了禅宗思想和修行的意境。
诗词中描述了一幅景象,镜子包裹着水底的天空,通过这个意象,诗人将禅宗的真谛进行了比喻。这里的水底天空可以理解为内心深处的澄明和超越尘嚣的境界。诗人通过这种形象描绘,暗示了禅宗修行者通过内心的觉察和冥想可以洞悉真理。
诗词的第二句“定将何物喻真禅”,表达了诗人的观点,即通过这种景象,可以获得对禅宗的理解。诗人认为这种体验是禅宗的真谛所在。
接下来的两句“心安便是毗卢界,尽日添香伴兀然”,表达了禅宗修行者的心境。毗卢界是佛教中的一个境界,表示心灵的安宁和平静。诗人认为,只要内心安定,就能达到毗卢界的境地。最后一句“尽日添香伴兀然”则描绘了修行者日复一日、默默无闻地修行的情景。
整首诗词通过景物描写和比喻,抒发了禅宗修行者内心的宁静与超脱。通过观察自然景象,诗人引发读者对禅宗修行的思考,表达了对心灵境界的向往和追求。
王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。
述怀五十三首 其三十三,明代,周是修,
朔风号海甸,十月雪漫漫。画戟攒云暗,铁马蹴冰寒。
但顾主恩重,宁论北伐难。汉宫抵疏勒,敌骑净皋兰。
孤军势逾险,百战阵仍完。杀气无时合,兵符隐夜看。
功名何足贵,所愿致君安。
百一诗 其四,魏晋,应璩,
细微可不慎,堤溃自蚁穴。腠理早从事,安复劳针石。
哲人睹未形,愚夫暗明白。曲突不见宾,燋烂为上客。
思愿献良规,江海倘不逆。狂言虽寡善,犹有如鸡蹠。
鸡蹠食不已,齐王为肥泽。
述旧纪勋太原寄李光颜侍中二首 其一,唐代,杨巨源,
玉塞含悽见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,貔虎归时似故乡。
鼓角因风飘朔气,旌旗映水发秋光。河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
江西道院,宋代,朱晞颜,
神仙荒诞不可推,独馀清净为吾师。盖公堂上日初永,吏舍群饮相恣睢。
治平不挠俗自化,尧舜垂拱称无为。一从相国去汉室,此道汨没谁人知。
筠江江上有故宅,丹气纳烂霞争辉。相传八百驻笙鹤,碧落有路通岩扉。
我来历览拭遗扁,华屋突兀争翚飞。信知上界足官府,堂庑深静行逶迤。
列曹简重喧竞息,未必吾气为居移。使君知理过伯始,坐看千里春熙熙。
春晓道中,宋代,罗公升,
笳鸣雨声歇,据鞍迎晓风。
挑花逞颜色,窈窕一川红。
经年用越地,杀气浮太空。
颇宜化工手,不到荆棘丛。
莺声忽起予,梦落柳影中。
缅怀习池赏,不减燕然功。
横槊岂无人,赋诗定谁工。
送许太守琯之兴化,明代,湛若水,
兴化古名郡,庙为长者留。何以称长者,筑陂灌民畴。
闻有障海堰,亦有黄公桥。桥成不自度,鹊去空遗巢。
鱼性恶其网,人情忌其高。令德全恺悌,吐茹岂刚柔。
民俗望风变,再来段大夫。
九月客至齐云山登高用东泉韵二首 其二,明代,郑廷鹄,
十里招寻湖上行,湖光山色近人明。到来云谷花频插,莫厌龙池酒数倾。
木杪寒猿窥旧窟,瓮头秋蕨露新茎。哨壶枉矢能娱客,潦倒谁知更解酲。
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