家学开皇纪,流尘暗采衣。
那知长夜去,无复逝川归。
方士言终误,神丹事已非。
出门寻吊客,惟有鹤双飞。
家学开皇纪,流尘暗采衣。
那知长夜去,无复逝川归。
方士言终误,神丹事已非。
出门寻吊客,惟有鹤双飞。
这首诗词以家学开皇纪、流尘暗采衣为开头,描绘了陆左丞夫人郑氏生前的荣耀和美丽。然而,长夜过去,她已经永远离开,再也无法回到逝去的时光。诗人提到了方士和神丹,暗指了一些超凡的手段和仙丹之术,似乎暗示了对于延长生命和抵抗时间流逝的追求,但这些都已经成为徒劳和无法实现的幻想。最后两句描述了诗人离开家门去寻找吊唁的客人,却只看到了两只飞翔的鹤。
这首诗词以简洁而凄美的语言展现了时光流转和人生的无常。作者通过描绘陆左丞夫人郑氏的过去光辉和生命的终结,表达了对光阴流逝和生命无常的感慨。诗中的方士和神丹象征了一些人们对于延长生命、追求永恒的渴望,但作者通过表明方士言终误、神丹事已非的态度,暗示了这些追求只是虚幻和徒劳。最后两句以对比的手法,将诗人寻找吊唁客人的景象与鹤双飞的景象相对照,给人以寂寞和孤独的感觉。
整首诗词运用了简练而富有意境的语言,通过对过去的回忆、对人生无常的思考以及对追求永恒的幻想的否定,表达了对光阴流逝和生命无常的深刻感慨。这首诗词在抒发个人情感的同时,也具有普遍的人生意义,使读者在感受诗人对逝去时光的失落和对生命短暂的思考之余,也会对自身的生命和时光的珍贵有所反思。
王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其三,宋代,赵蕃,
墙根数席地,聊尔遣耘治。年丰菜亦熟,采掇斯及时。
拔葵愧公仪,学圃非樊迟。幸逃肉食鄙,用补囊粟饥。
朝元洞,明代,王履,
石壁天所成,洞以人力制。
平处岂不多,取难非取易。
老师若常侣,安得有此异。
不知经营时,顿足在何地。
工搜鬼神僻,妙磔造化秘。
既非苟且为,知历几百世。
设使容易隳,再有谁可继。
我来觅幽胜,乃得理外意。
阑凭无底谷,丈尺岂可计。
松头乱々,壁脚插翠气。
扶阑试小瞰,神宅欻鼎沸。
只为定力微,惹彼林涧愧。
古训衡不骑,我却自买畏。
闭眼待神归,从容问何味。
保定儿留别,明代,卢楠,
沙麓风尘暗河县,漳水东流疾于箭。落花别圃谁可怜,南去北来一秋燕。
汝曹自是中山儿,垂首天雄识君面。意气相期何有无,分手一言泪如线。
亦山巉岏秋气高,似与君情同缱眷。明发骑马涉滹河,长歌远赠北门饯。
住金塔寺十四首 其八,明代,释函可,
十月草木尽,孤松风萧萧。托根大壑中,争期干云霄。
罗岳鲜旧干,钟山恣狂烧。胡为深雪间,苍然自高标。
本非舟楫具,无烦雨露浇。造物信偶遗,谁能矜后凋。
放情规矩外,寝卧任逍遥。非图保天年,不材甘寂寥。
宁特顾者希,诟厉乃独饶。贞介乃其性,敢曰淩寒飙。
珍重匠石流,毋使斧斤劳。
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