百衲老空林,疏慵倦九箴。
浮沉千古事,去住两乡心。
绝顶无禅侣,忘言有匣琴。
感多聊自遣,时复一闲吟。
百衲老空林,疏慵倦九箴。
在这寂静的空林里,穿着百衲衣的老僧,身心疲惫,懒散地倚靠在九箴经卷上。
浮沉千古事,去住两乡心。
纷繁复杂的世事如浮云般迅速变化,人的去留无非是在两个家园之间的心境。
绝顶无禅侣,忘言有匣琴。
在这高山峻岭之巅,没有与我一同修行的伴侣,但我却忘却了言语的束缚,有一架收藏在匣子里的琴。
感多聊自遣,时复一闲吟。
心中怀有许多感慨,只能自我安慰,不时抽出一点空闲时间吟咏。
诗词《山居遣兴》描述了一位生活在山中的僧人的心境。通过描绘空林、九箴经卷、禅侣和琴,诗人表达了他的孤独与寂寥,以及在这样的环境中他的思考和自我慰藉。诗人用简洁的语言和意象,传达出他对世事变幻的洞察和对人生离合的随缘态度。这首诗词蕴含着禅宗的思想,表达了禅修者超脱尘世的心境和对自我心灵的独立探索。
释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。
【双调】水仙子 维扬遇雪芦,元代,张可久,
维扬遇雪
芦汀渐渐蟹行沙,梅月昏昏鹤到家,梨云冉冉蝶初化。透朱帘敲翠瓦,莫吹箫不必烹茶。玉蓑衣人堪画,金盘露酒旋打,预赏琼花。
道院即事
炉中真汞长黄芽,亭上仙桃绽碧花,吟边苦茗延清话。玄玄仙子家,小舟横浅水平沙。芳草眠驯兔,绿杨啼乳鸦,门掩青霞。
【双调】蟾宫曲 陶渊明自不,元代,盍志学,
陶渊明自不合时,采菊东篱,为赋新诗。独对南山,泛秋香有酒盈卮。一个小颗颗彭泽县儿,五斗米懒折腰肢。乐以琴诗,畅会寻思。万古流传,赋《归去来辞》。
杂诗二十二首 其十八,宋代,刘敞,
伯夷逃西山,尼父居九夷。世苟不我用,我方从此辞。
道悠岂忌远,义丰不云饥。世非乏贤士,为问从者谁。
由也实好勇,叔齐固同时。舍此乃无人,籧篨而戚施。
远矣千岁后,怆焉我心悲。
送沈彦楚,宋代,陈深,
清才不数见,世固未易识。
如玉在荆山,落落混于石。
沈君义与彦,恨我未良观。
陆子不妄交,称许斯为得。
况有半里孙,延之致经席。
比聆道吴闻,捧檄建德国。
高歌诵唐虞,诸子有矜式。
岩滩浩烟霞,山水澄鲜碧。
暇日一登临,清赏慰愁寂。
罗仙宫道士留午饭后遍览山中佳景三十六峰罗列几席夜雨达旦客枕甚清,宋代,程公许,
老树万安驿,古井罗真山。玉虬五云车,仙翁此往还。
云踪久不刓,汎景疑可攀。忆昔摛藻頖,题诗揭松关。
抱琴唐昌来,快晴春物妍。截竹倚伶俜,引袂飞褊褼。
历阶一稽首,为我展笑颜。善救无弃物,广度随有缘。
殊庭遥相望,异关非浪传。道士多野朴,山肴亲洁蠲。
披榛为前导,
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