凤口寺

古柏间松篁,山光接水光。

园林春婉娩,云水日相佯。

苒苒花明岸,稍稍竹过墙。

冥搜得诗窟,台馆晓苍苍。

39

诗文译文

古柏间松篁,

山光接水光。

园林春婉娩,

云水日相佯。

苒苒花明岸,

稍稍竹过墙。

冥搜得诗窟,

台馆晓苍苍。

诗文简析

《凤口寺》是宋代释宗嵩所作的一首诗词。诗中描绘了凤口寺的景致,通过对自然景物的描写展示出园林的美丽和宁静,以及诗人对其中的的追求。

诗文赏析

《凤口寺》通过对凤口寺景致的描绘,展现出一幅自然和谐、宁静祥和的画面。诗中以自然景物为线索,通过描写古柏、松篁、山光、水光、花朵、竹子等元素,将寺庙的园林景观描绘得生动而美丽。

首两句“古柏间松篁,山光接水光”表达了大自然中各种元素的交融,山光与水光融为一体,古柏与松篁交相辉映,形成了一幅和谐的景象。这种自然景观的交融不仅仅是物理上的交汇,更体现了作者对大自然和人文景观之间相互关联的感悟。

接下来的两句“园林春婉娩,云水日相佯”中,诗人用“春婉娩”一词形容园林的美丽,表达了春天中园林的柔美和姿态。云水日相佯,描述了云彩倒映在水中、阳光照耀下的景象。这种景观的变幻和交织,使人感受到大自然的神奇和美妙。

接下来的两句“苒苒花明岸,稍稍竹过墙”中,表达了花朵盛开的美丽和竹子轻轻透过墙壁的景象。花朵的盛开和竹子的曼妙姿态,让整个园林更加生机勃勃,充满生机。

最后的两句“冥搜得诗窟,台馆晓苍苍”则表达了诗人在凤口寺中寻找灵感的过程。冥搜得诗窟,意味着诗人在寺庙中静心思索,体悟到了的源泉。台馆晓苍苍,形容了清晨时分寺庙的宁静和恬淡,给人以一种清新的感觉。

《凤口寺》这首诗词通过对凤口寺景致的描写,展现了自然和人文的融合与交融,以及诗人对大自然和人文景观的感悟和追求。整首诗以自然景物为线索,通过丰富的描写和细腻的表达,营造出一种宁静、美丽和富有的境界。

释绍嵩

释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。

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守轩

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守轩,宋代,韩淲,

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送田耕月游吴 其三,宋代,毛珝,

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桐林驿

桐林驿,宋代,向宗旦,

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16

雨霁登楼

雨霁登楼,元代,张弘范,

楼外雨初霁,乾坤望眼明。岸高秋涨满,帘捲暮霞生。

燕入泥香润,龙归海气清。阑干残照底,一片古今情。

65

哭耿子庸 其二

作者:李贽(明代)

哭耿子庸 其二,明代,李贽,

我是君之友,君是我之师。我年长于君,视君是先知。

君言吾少也,如梦亦如痴。去去学神仙,中道复弃之。

归来山中坐,静极心自怡。大事苟未明,兀坐空尔为。

行行还出门,逝者在于斯。反照未生前,我心不动移。

仰天一长啸,兹事何太奇。从此一声雷,平地任所施。

开口向人难,谁是心相知。

3

朔风谣

作者:李贽(明代)

朔风谣,明代,李贽,

南来北去何时了,为利为名无了时。为利为名满世间,南来北去正相宜。

朔风三月衣裳单,塞上行人忍涷难。好笑山中观静者,无端绝寒受风寒。

谓余为利不知余,谓渠为名岂识渠。非名非利一事无,奔走道路胡为乎。

试问长者真良图,我愿与世名利徒,同歌帝力乐康衢。

32

寄题壶山诸景十首有引 其三 鳌峰驾海

寄题壶山诸景十首有引 其三 鳌峰驾海,明代,卢龙云,

奇峰巀嶪驾洪涛,何必三山并戴鳌。海若固应怜负重,化来此地转孤高。

6

王大伾草堂五首 其四

作者:卢楠(明代)

王大伾草堂五首 其四,明代,卢楠,

中堂嘉乐陈,纷华罗锦茵。巴僮激清徵,越女流商音。

一奏惊回飙,再奏生阳春。中人莫云悟,歌者徒劳心。

所以重考槃,永怀嘉树林。

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古文诗经

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