宿天童

太白山头月欲氏,鹊栖不稳绕枝飞。

坐来客子浑忘倦,却听松声联翠微。

484

诗文译文

在太白山的山顶,月亮正要消失,

飞鹊在树枝上不停地栖息。

我坐在这里,忘却了疲倦之感,

只专注于听那松树的声音,与翠绿微微相连。

诗文简析

《宿天童》这首诗以太白山为背景,描绘了作者在这个静谧的山顶夜晚的场景。诗中展现了作者的冷静和专注,他坐在那里,不受外界干扰,心无旁骛地聆听着松树的声音。通过对自然景观和内心感受的描绘,诗词传递了宁静、安详和专注的情感。

诗文赏析

《宿天童》以简洁、明快的语言描绘了夜晚的景色和作者的心境,展示了佛教文化对作者的影响。太白山是一座著名的佛教圣地,这里的景色与氛围使人心旷神怡。诗中的月亮、飞鹊和松树都是自然界中常见的元素,通过描绘它们的动静,诗词中呈现了一幅宁静而安详的画面。

诗人通过\"松声联翠微\"的描写,展示了作者对自然声音的倾听和感知。松树是中国文化中的象征之一,被赋予了高尚、坚韧和清雅的品质。在这首诗中,松树的声音与翠绿的树枝相互呼应,形成了一种和谐的景象。通过这种景象的描绘,诗词表达了一种平和、安宁的心境和对大自然的敬仰。

整首诗以简练的语言、自然的描写和内心的平静,展示了作者在大自然中找到的一种心灵的寄托和宁静。这种心灵的宁静与佛教文化中的修行和超脱有着密切的联系,体现了佛教对宋代文人的影响。《宿天童》通过对自然景色的描绘,表达了对宁静与自然之美的追求,给人以平和、舒适的感受。

释绍嵩

释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。

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圣帝击壤歌四十声,唐代,陈陶,

百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。乾坤资识量,江海入文章。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。

588

和谢吏部铁字韵三十四首·和谢吏部

作者:邓肃(宋代)

和谢吏部铁字韵三十四首·和谢吏部,宋代,邓肃,

昔年怨声常满耳,纷纷女巫未沉水。

天教我侯慰远人,坐令盗贼化君子。

期年仁政遍人人,抚之如子不须嗔。

吏民欲欺亦不忍,出言洞见胸中真。

要图书问久已绝,人皆巧中渠宁拙。

优游黄卷有余欢,此志不回端截铁。

645

和张荆州九龄晨出郡舍林下

作者:崔颂(唐代)

和张荆州九龄晨出郡舍林下,唐代,崔颂,

优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。

666

吊念祖台 其三

吊念祖台 其三,清代,全祖望,

最怜生圹碣,有妇隔幽墟。未忍恝吾母,何尝忘故庐。

山携敬亭色,箧秘石梁书。旧燕还无恙,巢痕半已除。

798

书薛绍彭诗编

书薛绍彭诗编,宋代,张舜民,

白杨宿草几离披,忽对遗编动永思。

棠棣先凋空浩叹,图书不展已多时。

岂惟独负游山约,何意重看送我诗。

今日山翁悲复喜,薛家门里有孤儿。

910
古文诗经

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