虎狼不仁也,何乃谓之仁。
仁之於父子,父子亦相亲。
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在这首诗中,诗人林同以虎狼为主题,探讨了仁爱的概念。他提出了一个疑问为何我们称虎狼为不仁?而在父子之间,仁爱的关系同样存在。
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诗词:《禽兽昆虫之孝十首·虎狼》
朝代:宋代
作者:林同
虎狼不仁也,何乃谓之仁。
仁之於父子,父子亦相亲。
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在这首诗中,诗人林同以虎狼为主题,探讨了仁爱的概念。他提出了一个疑问:为何我们称虎狼为不仁?而在父子之间,仁爱的关系同样存在。
【与】
这首诗表达了人们对于虎狼残忍本性的普遍观念,但作者却通过反问来引发读者对仁爱的思考。诗人认为,仁爱不仅存在于人与人之间的父子关系中,也可能在其他生物之间存在。
诗中的虎狼象征着野性和残忍,是自然界中的猛兽。然而,诗人质疑了人们对虎狼的评判标准。他认为,仁爱并不仅仅局限于人类社会,而是一种普遍存在的道德观念。父子之间的亲情是人类最为熟悉和普遍的感情,我们常常以此来定义仁爱。但是,诗人通过这首诗告诉我们,仁爱并不仅限于人类,也可能存在于其他生物之间。
这首诗通过对虎狼的质疑,引发我们反思对待自然界其他生物的态度。它提醒我们不要仅仅以人类的标准来评判其他动物的行为,因为它们也可能有自己的情感和关怀。诗人希望我们能够拓宽我们的视野,以更加宽容和理解的态度去看待自然界的万物。
总之,这首诗以虎狼为象征,探讨了仁爱的概念,并呼唤人们不要局限于人类之间的亲情,而是要更加开放地理解和欣赏自然界中各种生物之间的关系。它在表达诗人的思考和人文关怀的同时,也对读者提出了深刻的思考和反思的问题。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
拟古二十七首 其七,明代,孙承恩,
边隅近杀气,昴星烛天明。长矢射汉月,牧马川原腥。
挥霍风雨急,劫掠鸡犬惊。黑云压孤垒,哭声殒三军。
羽书日夜驰,震动咸阳京。天子按剑怒,含悽悯苍生。
徵调选材勇,授钺思豪英。制敌在素豫,得人壮长城。
安得百颇牧,坐使边尘清。
驾幸西太一宫道傍耕桑者皆以茶绢赐之,宋代,韩琦,
杪春时泽未全滂,西祷真祠徯福祥。蚕女舍笼惊法从,耕夫投耒目天光。
劳勤率有优恩及,拜赐皆知佚道长。海内承风谁不劝,何须躬籍与躬桑。
赵见独示所业并诗次韵谢之,宋代,周麟之,
沅江九肋稀,端问学不学。
向来屠沽辈,过眼褐宽博。
如公负奇才,尚隔云津跃。
昔吾先隐君,早识麟一角。
联翩锦囊句,纡余仍卓荦。
千载埋玉悲,孤芳竟谁擢。
别来二十年,历历记前作。
贱子更百罹,素业守弥属。
余辉忽振耀,如获西山药。
清梦到钧天,求音叩寂寞。
中宵对莲炬,何以称光渥。
辱君琼瑶篇,重愧鼠呼璞。
大轴闚洪源,汹涌千涧落。
一洗胸中尘,豁若春云廓。
双投酒,宋代,周麟之,
君不见白玉壶中琼液白,避暑一杯冰雪敌。只今名冠万钱厨,此法妙绝天下无。
又不见九重春色蔷薇露,君王自酌觞金母。味涵椒桂光耀泉,御方弗许人间传。
向来我作金门客,不假酿花并渍核。日日公堂给上尊,时时帝所分馀沥。
一朝释佩投江村,却访田家老瓦盆。道院丹泉灰脚重,官炉玉友糟头浑。
有酒如此宁不饮,但赋独醒招楚魂。锦溪昨夜秋风入,梧叶雨残溪水急。
呼奴为我挽飞流,涤瓮燎薪炊玉粒。奴言新酿良未宜,此间寒燠来无时。
双投旧法酒经载,今焉可试君无疑。初观白醑寒浆溜,再加曲米成重酎。
色如竹叶照人明,香似兰英和露透。妻孥一笑盏斝空,所恨无多才数斗。
嗟予性与礼法疏,况此扫轨甘穷居。肯学鸱夷随后车,不烦骑驴骥子扶。
焉用拊缶歌乌乌,一觞一咏聊自娱。
清溪宫梦仙吟,明代,祝允明,
都邑声色区,此有蓬萝风。
黄埃不入门,十月清溪宫。
幽阁掩竹牖,舒足眠高舂。
隔林羽衣人,焚香鸣槁桐。
微火萦屑沉,绿尘婉空濛。
凄弦泛寒飙,引声入云中。
吾不解世曲,聊与神明通。
思借大鲲翼,小戏沧海东。
微暝已复来,客调犹未终。
岁暮雪晴山斋肆目偶阅谢皋羽诗穷冬疑有雨一雪却成晴喜其精妙因衍为韵赋小诗十章 其八,明代,文徵明,
初旭射茆檐,枯丛恋寒雀。睡起无馀声,风檐时自约。
展册娱道言,樽酒独斟酌。无人不妨閒,客至亦不却。
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