莫致儿荣养,翻令父苦耕。
可怜废书泣,不忍叱牛声。
莫致儿荣养,翻令父苦耕。
可怜废书泣,不忍叱牛声。
这首诗词表达了一位贤者的孝心。诗人通过对父子关系的描绘,表达了儿子不应该享受荣华富贵而让父亲辛苦劳作的情感。诗人感叹儿子不顾父亲的辛勤劳作,反而让父亲背负耕种的辛苦。诗人对这种情况感到心痛,因为他不忍心看到父亲为了他的生活而放弃读书,同时也不忍心听到父亲因为劳作而发出的牛叱声。
这首诗词通过简洁而有力的语言,直接表达了诗人对孝道的思考和感慨。诗人以父子关系为切入点,通过对父亲辛苦劳作、儿子不顾父亲劳作的描述,展现了一种社会伦理中的价值观念。诗人以情感的方式呼唤人们对家庭关系的重视和孝道的实践。他不仅表达了对父亲的同情和心痛,同时也提醒读者要珍惜家庭的亲情,并将孝道落实到日常生活中。
整首诗词语言简练,意境深远,以贤者之名而言,诗人对孝道的追求和价值观念的传达都表现得淋漓尽致。通过这首诗词,读者可以感受到传统文化中对孝道的重视以及家庭关系的温暖。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
禁体咏雪,明代,王云凤,
痴云苦雾互依凭,望里乾坤已混凝。默默寒侵烘砚火,濛濛光引读书灯。
远飞鸦背添多重,閒倚龙鳞结数层。来欲断时能自续,斜将颓处巧相承。
庭前才见平如席,门外俄惊积似陵。屡拂难停僧顶滑,乱呵那怕客须蒸。
紫宸动喜朝初放,书省耽吟思正腾。剧赏须临太行野,此游还记昔年曾。
永遇乐(寿叶枢密),宋代,赵磻老,
香雪堆梅,绣丝蹙柳,仙馆春到。午夜华灯,烘春艳粉,月借今宵好。衮衣摇曳,簪缨闲绕,共祝大椿难老。望台躔、明星一点,冰壶表里相照。
诞弥令节,欣欣物态,共喜重生周召。八鼎勋庸,九夷姓字,策杖孤鸿杳。鸦啼鹊噪,兰馨松茂,把酒共春一笑。管如今、盐梅再梦,夜铃命诏。
水调歌头(寿外舅),宋代,廖行之,
林梢挂弦月,江路粲寒梅。一年清绝,好是造物巧安排。今日不知何日,佳气更随喜气,满室已春回。欢事一时足,黄色两眉开。
紫髯公,平日事,亦高哉。都将功业,分付兰玉满庭阶。慈爱浑嗤张傅,信义更高吴季,别是一襟怀。岁岁长生酒,剩□紫霞杯。
补乐歌十首。大韶,唐代,元结,
(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
之德。凡二章,章四句)
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。
毕叔文携坡帖及与季真给事倡酬诗卷见访于邢大声家相与观之明日次韵淳熙癸卯正月二十有一日也,宋代,赵蕃,
精金美玉当难朽,白衣苍狗终何有。胡为径欲老东坡,应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中,共推元祐超群公。衮衣已易深衣古,醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日,诏访贤良设科十。玉堂发策肆雄深,四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟,功臣剑佩空跄然。未如武德藏书府,至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖,想象闻风谓千古。书藏东里罔或存,集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉,墨妙更许窥家藏。趣奇造异两邢子,置酒共亲灯烛光。
刘泾州以所得李士衡观察家宝砚相示与圣俞玉汝同观戏作此歌,宋代,刘敞,
李侯宝砚刘侯得,上有刺史李元刻。云是天宝八年冬,端州东溪灵卵石。
我语二客此不然,天宝称载不称年。刺史为守州为郡,此独云尔奚所传。
两君卢胡为绝倒,嗟尔于人几为宝。万事售伪必眩真,此固区区无足道。
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