贤者之孝二百四十首·伍尚

作者:林同(宋代)

此以父免召,彼如仁必来。

员乎竟何益,尚也最堪哀。

75

诗文译文

这位贤者以孝行来免除了父亲的召唤,

那位真仁者必然会前来。

但这样做到底有何益处呢?

依然是最令人悲伤的。

诗文简析

这首诗词以贤者伍尚的孝行为主题,探讨了孝道的真正意义。诗人表达了贤者为了免除父亲的召唤而采取的行动,同时也表达了对真正具备仁德的人会对贤者的行为予以回应和赞赏。然而,诗人对于这种孝行的价值产生了疑问,他认为这种孝顺的行为并未带来实质性的益处,仍然无法减轻内心的悲伤。

诗文赏析

《贤者之孝二百四十首·伍尚》通过对贤者伍尚的孝行的描写,探讨了孝道的深层含义。诗人通过质疑贤者的行为所带来的实际效果,引发读者对于孝道的思考。诗词中使用了对仁德者的期待,呼应了孝行与仁德之间的关系。通过对孝道的质疑,诗人向读者传达了一种无奈和悲伤的情绪,暗示着孝道并非一种简单的行为,而是需要更深层次的理解和价值判断。

整首诗词以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思考,通过贤者伍尚的故事唤起读者对于孝道和人性的思考。同时,诗人对于孝行的质疑也呼应了人们对于孝道的不同解读和评判。这首诗词以其深入的主题和独特的表达方式,展现了宋代文人对于传统价值观的反思与思考。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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翻暖为寒一信风,画桥南北岩西东。

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圃景大吟呈伯氏

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圃景大吟呈伯氏,宋代,胡宏,

青鞋黄帽侵晨起,杖策徐行听流水。

云轻淡月欲明时,竹里清风开太始。

山钟间发催天暑,庙鼓连声动群耳。

东山青树映霞明,西岭朱楼眇烟里。

樵夫荷斧晨出山,渔子携鱼午趋市。

静看岐路人营营,独坐小亭秋靡靡。

已知物理时常改,因凶天工神不死。

胸中浩荡一乾坤,世上荣枯均泰否。

悠然种植得佳趣,春意生生自无已。

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醉乡十二首 其十

醉乡十二首 其十,宋代,郑思肖,

大哉春宇,温厚凝聚。靡有冱寒,暖于吹煦。厥俗孔洽,恬无憎妒。

高阳之徒,历年熟路。惟楚屈平,欲来莫赴。我至是邦,妙莫能喻。

至和滋形,神与天遇。载朗笑咏,金玉韶頀。至清之气,嘘呵风露。

喜若悟道,默契玄趣。陋彼市朝,喧隘弗寤。愿我遐年,克寿厥寓。

60

丁节林吟卷

丁节林吟卷,宋代,萧立之,

节林三生华表鹤,乞身归来羊角山。群仙御风落何处,惟有玉佩留人间。

32

岁晏纪怀

岁晏纪怀,明代,李延兴,

黄云压地雪浮浮,虚馆开觞散客愁。白发惊心催短景,苍江入梦问扁舟。

时危每羡檀公策,志大空怀杞国忧。翻忆少年疏放处,春风歌舞醉红楼。

26

机山知非吟

机山知非吟,明代,何南凤,

从来只是学人做,学去学来成假货。推敲毕竟是如何,学不及时颇真个。

从来只是听人教,听去听来成颠倒。推敲毕竟是如何,听不及时还恰好。

不听好,不学真,因果到来愁杀人。纵意恣情由自己,刀山剑树难抵承。

还用只些学些是,靠得著时便无弊。但莫望远与贪高,但莫希图名与利。

忏悔平生过当事,忏悔向来大妄语。时时奉命本心王,事事和谐大众意。

城府町畦尽荡平,圭角廉隅皆削去。得到无疑无怖时,那管禅门第一义。

50

瑞鹤仙

作者:张肯(明代)

瑞鹤仙,明代,张肯,

盈盈罗袜。移芳步淩波,缓踏明月。清漪照影,玉容凝素,鬓横金凤,裙拖翠缬。

渺渺澄江半涉。晚风生,寒料峭,消瘦想愁怯。

我僭为兄,山矾为弟,也同奇绝。馀芬剩馥,尚熏透、霞绡重叠。

春心未展,閒情在、两鬓眉叶。便蜂黄褪了,丰韵媚粉颊。

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古文诗经

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