贤者之孝二百四十首·伍尚

作者:林同(宋代)

此以父免召,彼如仁必来。

员乎竟何益,尚也最堪哀。

792

诗文译文

这位贤者以孝行来免除了父亲的召唤,

那位真仁者必然会前来。

但这样做到底有何益处呢?

依然是最令人悲伤的。

诗文简析

这首诗词以贤者伍尚的孝行为主题,探讨了孝道的真正意义。诗人表达了贤者为了免除父亲的召唤而采取的行动,同时也表达了对真正具备仁德的人会对贤者的行为予以回应和赞赏。然而,诗人对于这种孝行的价值产生了疑问,他认为这种孝顺的行为并未带来实质性的益处,仍然无法减轻内心的悲伤。

诗文赏析

《贤者之孝二百四十首·伍尚》通过对贤者伍尚的孝行的描写,探讨了孝道的深层含义。诗人通过质疑贤者的行为所带来的实际效果,引发读者对于孝道的思考。诗词中使用了对仁德者的期待,呼应了孝行与仁德之间的关系。通过对孝道的质疑,诗人向读者传达了一种无奈和悲伤的情绪,暗示着孝道并非一种简单的行为,而是需要更深层次的理解和价值判断。

整首诗词以简洁明快的语言表达了复杂的情感和思考,通过贤者伍尚的故事唤起读者对于孝道和人性的思考。同时,诗人对于孝行的质疑也呼应了人们对于孝道的不同解读和评判。这首诗词以其深入的主题和独特的表达方式,展现了宋代文人对于传统价值观的反思与思考。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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543

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湖上

洗荷花过雨,浴明月平湖,暮云楼观景模糊。兰舟棹举,溯凉波似泛银河去,对清风不放金杯住,上雕鞍谁记玉人扶?听新声乐府。

无题

尘蒙了镜台,粉淡了香腮,不提防今夜故人来。你将我左猜,小冤家怕不道心儿里爱,老妖精拘管的人来煞,村冯魁割舍得柱儿颏,远乡了秀才。人皆嫌命窘,谁不见钱亲?水晶环入面糊盆,才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤,门庭改做迷魂阵,清廉贬入睡馄饨,胡芦提倒稳。

陶朱公钓船,晋处上田园,潜居水陆脱尘缘,比别人虑远。贤愚参杂随时变,醉醒和哄迷歌宴,清浊混沌待残年,休呆波屈原!

700

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590

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807

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潼关西山古蓝田,有气郁郁高拄天。

雄虹雌霓相结缠,昼夜不散非云烟。

秦人挟斤上其巅,视气所出深鑱镌。

得物盈尺方且坚,以斤试叩声泠然。

持归市上求百钱,人皆疑嗟莫爱怜。

大梁老估闻不眠,操金喜取走蹁跹。

深藏牢包三十年,光怪邻里惊相传,欲献天子无由缘。

朝廷昨日锺鼓县,呼工琢圭寘神筵。

玉材细琐不中权,贾孙抱物诏使前。

红罗复叠帕紫毡,发视绀碧光属联。

诏问与价当几千,众工让口无敢先。

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入关,唐代,罗邺,

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624

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祀潮州三山神题壁 其二,唐代,陈元光,

孤云悦我心,一点通神意。流泉濯巨灵,深谷豁神智。

魈魅神之兵,黎庶神所庇。精气烛彼天,名山妥灵地。

岭表开崇祠,辽东建神帜。六字动天威,九重颁岁祭。

相期翊国忠,我舆三神契。

940

天阙山

作者:朱存(唐代)

天阙山,唐代,朱存,

牛头天际碧凝岚,王导无稽亦宴谈。

若指远山为上阙,长安应合指终南。

845

哭故人

哭故人,唐代,乔知之,

生死久离居,凄凉历旧庐。叹兹三径断,不践十年馀。
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971

贺圣朝·金丝帐暖牙床稳

贺圣朝·金丝帐暖牙床稳,唐代,冯延巳,

金丝帐暖牙床稳,

怀香方寸。

轻颦轻笑,

汗珠微透,

柳沾花润。

云鬟斜坠,

春应未已,

不胜娇困。

半欹犀枕,

乱缠珠被,

转羞人问。

961

谢端明遣骑送酒

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谢端明遣骑送酒,宋代,汪藻,

十样华樽照荜门,儿童歌舞彻比邻。他乡忽作青州梦,新岁初尝白堕春。

敢谓五浆骇先馈,且欣一盏便醺人。扶衰却老皆公惠,肯学刘伶祀鬼神。

472

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古断肠曲三十首 其十六,宋代,周端臣,

花庭梨雪叠香痕,燕子归来亦断魂。懊恼一场春不管,月明空自立黄昏。

610

陈保之访宿

作者:徐照(宋代)

陈保之访宿,宋代,徐照,

不作王侯客,一身如散仟。

少闻人世事,多欠酒家钱。

省语初如傲,高文旧已传。

去灯烧蜡炬,相对坐茫然。

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古文诗经

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