贤者之孝二百四十首·荀何

作者:林同(宋代)

古称有曾闵,今复见荀何。

为孝一而已,能行无甚高。

3

诗文译文

古代称之为曾闵,

如今又见荀何名。

孝道只需一种,

行为并不需要太高崇。

诗文简析

这首诗词讲述了古代贤者曾闵和荀何的孝道故事。作者认为孝道并不需要过分高尚的行为,只要真心实意地尽孝就足够了。

诗文赏析

《贤者之孝二百四十首·荀何》以简练的文字表达了作者对孝道的思考。诗中提到的曾闵和荀何是古代孝道的代表人物,他们的故事在古代广为传颂。通过这首诗词,作者向读者传递了一种观念,即孝道并不需要过分夸张或繁琐的行为,而是注重真诚和实际行动。作者认为,孝顺父母应该是一种内心真挚的情感和实际的行为,不必追求过高的境界或表现出特别的才能。这种观点与宋代社会普遍强调孝道的价值观相符合。

这首诗词通过简洁的语言和明确的意境,直接表达了作者对孝道的理解和态度。它强调了孝道的核心是真诚和实际行动,而不是追求虚名或过高的境界。整首诗词简洁明快,意境清晰,给人一种朴素而真实的感受。它通过对古代贤者曾闵和荀何的赞颂,进一步强调了孝道的重要性和可贵之处。

总的来说,这首诗词以简练的语言传递了作者对孝道的思考,强调了孝道的实际行动和真诚情感的重要性。它通过古代贤者的事迹,向读者展示了一种朴素而真实的孝道观念,给人以启示和思考。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

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秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其三,清代,全祖望,

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公取饱谙,包罗浑涵,舍是弗谭。其亦如夫任重道远,必求其所谓合人己而无惭者耶。

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9

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送陈任二君入贺长至二首 其一,明代,卢龙云,

江国逢秋尽,征轺望阙回。繁霜沾玉勒,霁雪傍金台。

岁事仍长至,皇休正大来。向疑帘陛远,阊阖为君开。

10

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送黄左军迁任石阡知府,明代,湛若水,

左军滇溟秀,剖符石阡守。云贵本同宾,如乡东西道。

云山识旧面,回马知熟路。何况谙土俗,善政因俗好。

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题苏武握节图 其二,明代,郑真,

草冻沙干又乳羝,天寒大窖雪成围。节毛落尽空头白,忍死边廷未得归。

18

白鹤观

白鹤观,明代,欧大章,

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37

咏怀三十四首 其十八

咏怀三十四首 其十八,明代,王廷陈,

河清不可俟,川逝谁能止。朝露忌太阳,夕日愁濛汜。

歌舞化尘埃,都邑生荆杞。大运厄阳九,销毁固恒理。

填海精卫劳,逐日夸父死。齐景悲牛山,晏婴笑未已。

彭殇孰短长,无生悟方始。

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古文诗经

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