尚自畏四知,於亲岂忍欺。
种蓝有助者,拔去不妨奇。
《贤者之孝二百四十首·杨震》
尚自畏四知,於亲岂忍欺。
种蓝有助者,拔去不妨奇。
这首诗词表达了一种孝道的思想,通过描绘杨震的行为来强调对亲人的敬爱与尊重。诗人认为杨震尊重自己的四位长辈,不敢对他们隐瞒任何事情,因为他深知孝道的重要性。诗中提到种植蓝色花草会有益处,但如果有助于孝道,杨震宁愿将其拔除,以示对亲人的敬重。
这首诗词通过杨震的孝行来探讨孝道的真正内涵。诗中的\"四知\"指的是杨震的四位长辈,他不敢隐瞒他们,表示他对家庭关系的敬重和忠诚。这种忠诚和敬爱的情感体现了传统的孝道观念。诗中提到种植蓝色花草的意象,表达了一种舍小家为大家的精神。杨震愿意摒弃自己的私欲,以尊重和关爱亲人为重,这种行为体现了孝道的高尚品质。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的思想,强调了孝道在社会伦理中的重要性。它通过杨震的行为向读者传达了一个道德观念,即尊重和关爱亲人是一个人应该具备的品质。这首诗词以温婉的笔触描绘了孝道的美德,让读者在欣赏诗词的同时也能感受到传统文化中的家庭伦理观念。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
同范景山到城西墺游鹿苑寺,宋代,陈著,
片帆带月趁潮行,晓及三江作住程。
上冢偶陇庞老去,过溪忽见远公迎。
山疑无路亦多路,鸟独有声时一声。
境自醉乡风唤醒,斜阳烟草旧花城。
南乡子(集句),宋代,苏轼,
何处倚阑干(杜牧)。弦管高楼月正圆(杜牧)。胡蝶梦中家万里(崔涂),依然。老去愁来强自宽(杜甫)。
明镜借红颜(李商隐)。须著人间比梦间(韩愈)。蜡烛半笼金翡翠(李商隐),更阑。绣被焚香独自眠(许浑)。
【商调】梧叶儿 春夜,元代,吴西逸,
评花担,折柳杯,诗酒醉淋漓。觅句鸾笺重,笼灯翠袖随。别院漏声迟,扶
醉人销金帐里。春情
香随梦,肌褪雪,锦字记离别。春去情难再,更长愁易结。花外月儿斜,淹
粉泪微微睡些。京城访友
桃凝露,杏倚云,花院望星辰。尘土东华梦,簪缨上苑春。趿履谒侯门,吟
眼乱难寻故人。
摩空赋,醉月觞,无地不疏狂。貂帽簪花重,鸳帏倚玉香。清楚绿鬟妆,扶
我入温柔醉乡。
【商调】梧叶儿 观白鹭,看,元代,未知作者,
观白鹭,看乌鸦,水底摸鱼虾。莺穿柳,蝶恋花,景幽雅,若非云门莫夸。
想林济,大慈悲,究竟作根基。打一捧,去片皮,好呆痴,痛痒犹然不知。
龟毛拂,兔角锥。虾蟆扑天飞。泥牛吼,木马嘶,少人知,俯仰泄漏天机。
麦有面,粟有米,布裤里更有腿。山有石,海有月,语真实,洞霞无极立基。
擒意马,锁心猿,神气养交全。非扭捏,合自然,体幽玄,法眼超过大千。
玄妙塞,化城关,一脚□蹬翻。花红处,柳绿间,没遮栏,处处仙佛面颜。
天边月,月正圆,掘地去寻天。有无有,颠倒颠,妙玄玄,正道须当要口传。
天边月,月上弦,卯酉不虚传。八两汞,八两铅,一斤全,照破了三千及大
千。
天边月,月应弓,真道妙无穷。龙擒龙,虎擒龙,两相逢,结一朵金花弄风。
天边月,月正南,前后各三三。离是女,坎是男,妙玄谈,不说破教人家怎
参?
天边月,月应炉,铅汞鼎中居。金凭火,炼就珠,一葫芦,三百八十四铢。
闻钱道士与越守穆父饮酒,送二壶,宋代,苏轼,
龙根为脯玉为浆,下界寒醅亦漫尝。
一纸鹅经逸少醉,他年鹏赋谪仙狂。
金丹自足留衰鬓,苦泪何须点别肠。
吴越旧邦遗泽在,定应符竹付诸郎。
重九後二日同徐克章登万花川谷,月下传觞,宋代,杨万里,
老夫渴急月更急,酒落杯中月先入。
领取青天并入来,和月和天都蘸湿。
天既爱酒自古传,月不解饮真浪言。
举杯将月一口吞,举头见月犹在天。
老夫大笑问客道,月是一团还两团。
酒入诗肠风火发,月入诗肠冰雪泼。
一杯未尽诗已成,诵诗向天天亦惊。
焉知万古一骸骨,酌酒更吞一团月。
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