不复问无违,祗应懿子知。
尚愁人不省,以礼告樊迟。
不再询问是否有违,只应懿子明白。
仍然忧虑他人不省,以礼向樊迟告知。
这首诗词表达了对孟懿子(孟子的弟子)的赞扬和敬仰,以及对孟子品德高尚的表彰。诗中提到了不再询问是否有违背孝道的问题,因为孟懿子已经明白并实践了孝道的真谛。诗人表示自己仍然忧虑其他人未能领悟到孝道的重要性,并以礼仪的方式告知他们,以期引发他们的省思和行动。
这首诗以简练的语言表达了孟懿子孝道的高尚品质,同时也反映了作者对孟子的崇敬之情。通过\"不再询问是否有违,只应懿子明白\"的表述,诗人强调了孟懿子对孝道的深刻理解和坚守。而\"仍然忧虑他人不省,以礼向樊迟告知\"这句,则表达了诗人对其他人未能领悟孝道的担忧,他希望通过以礼告知的方式唤起他们的觉悟。
整首诗以简约、明快的语言风格,表达了作者对孝道的推崇和对孟懿子的敬佩。通过对孟懿子的赞美和对他人觉悟的期待,诗人传达了一种崇高的道德追求和对社会良好风气的期望。这首诗词以简洁的语言,精准地表达了作者的思想情感,展现了宋代文人的儒家思想和价值观。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
【双调】清江引,元代,马致远,
野兴
樵夫觉来山月底,钓叟来寻觅。你把柴斧抛,我把鱼船弃。寻取个稳便处闲坐地。
绿蓑衣紫罗袍谁是主,两件儿都无济,便作钓鱼人,也在风波里。则不如寻个稳便处闲坐地。山禽晓来窗外啼,唤起山翁睡。恰道不如归,又叫行不得。则不如寻个稳便处闲坐地。天之美禄谁不喜?偏则说刘伶醉,毕卓缚瓮边,李白沉江底。则不如寻个稳便处闲坐地。楚霸王火烧了秦宫室,盖世英雄气。阴陵迷路时,船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。林泉隐居谁到此?有客清风至。会作山中相,不管人间事。争甚么半张名和纸!
西村日长人事少,一个新蝉噪。恰待葵花开,又早蜂儿闹,高枕上梦随蝶去了东篱本是风月主,晚节园林趣。一枕葫芦架,几行垂杨树,是搭儿快活闲住处。
和陈溪山韵,元代,虞集,
幽人慎素履,古道思独往。瞋目登高台,浮云不足上。
丹砂炼仙骨,沆瀣濯神爽。远怀澄江静,耿若孤月朗。
河汉自倾注,山川邈游想。敛迹倦飞翼,归耕故时壤。
好风从东来,空谷感遗响。诏书荐遗逸,郡府属高仰。
聊持东湖水,往助敬亭赏。
感皇恩 读《庄子》,闻朱晦庵即世,宋代,辛弃疾,
案上数编书,非庄即老。会说忘言始知道。万言千句,自不能忘堪笑。朝来梅雨霁,青青好。一壑一丘,轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在,应有玄经遗草。江河流日夜,何时了。
游春,宋代,张玉娘,
护槛花浓梦欲攲,五更清露锁寒扉。明朝恐负寻芳约,拂晓平瞻霁影依。
贴翠自怜羞舞镜,送春无奈听啼规。金莲破藓留芳迹,梨萼翻风作雪飞。
沙上晴凫窥浅渚,松边黄蝶绕疏篱。催吟片雨云俱黑,狂絮欺人故点衣。
心事肯随流水尽,新愁不与酒尊宜。青梅已结梢头实,驿使难传陇外枝。
笑折野花轻插鬓,却嫌溪柳妒修眉。因过竹院参禅意,觅得云林旧日诗。
听彻游郎歌古调,停看渔父下苔矶。紫山迢递行应好,苍磴萦回出每迟。
罗袖翩翩香气满,绿阴冉冉鸟声微。等閒无限伤春思,芳草天涯肠断时。
旦日城东渡汝水与邻几饮别归作五言寄之,宋代,刘敞,
繁霜堕众木,朝光破初寒。游子侵旦发,隐忍行旅艰。
走马东郊门,别愁莽无端。川长不可厉,泛舟触波澜。
相及墟落远,解骖请盘桓。班荆道路侧,酌酒还据鞍。
殊乡阅人多,浮俗见子难。结交形骸外,生计出处间。
江湖天一涯,冰雪岁欲阑。昔贤往不反,子陵与伯鸾。
东游信不恶,相望终永叹。
作蜂室,宋代,刘跂,
栽基植甓作蜂室,其阳分孔便出入。悬窠毒螫非尔匹,百卉芳华登股膝。
孙息蝉联深洞房,露结膏凝如截肪。比功九粒冠百味,削滓犹堪资夜光。
怜尔于人甚无负,一世分甘身独苦。高崖熏灼弥更难,且复留连小环堵。
蓬莱仙人歌,宋代,洪朋,
吾闻三山在海底,贝阙珠宫照天地。谁其尸之玉鍊颜,耕耘五德长不死。
我欲遐登不惮遥,隔以弱水三万里。向来名字落人间,传道蓬莱第一仙。
吐凤雕龙乃馀事,惊蛇走兔不作难。浪凭徐福通消息,宝唾傥与春风还。
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