作者:王随(宋代)

住僧忘岁月,游客悟尘劳。

407

诗文译文

住僧忘岁月,游客悟尘劳。

排舞汉家风,舒胸天地豪。

诗文简析

这首诗描绘了住在寺庙的僧人和游客们的境遇。诗人通过描绘他们的生活状态来表达对人生的思考和感悟。住在寺庙的僧人忘却了时间的流逝,他们专注于修行,超越了俗世的繁忙和忧虑;而游客们则通过旅行疏解了尘世的劳苦,获得了悟性和自由。

诗文赏析

这首诗词通过对比住僧和游客的境遇,描绘了两种不同的生活态度和境界。住僧拥有对世俗生活的超越,他们忘记了岁月的流转,专注于精神修行,达到了超脱尘世的境地。诗中的“忘岁月”折射出佛教理念中对时间概念的否定,表达了住僧们对物质生活的超越和对永恒智慧的追求。

游客们通过旅行触发了自己对尘世劳苦的疏解和对人生的思考。他们抛开繁忙的生活,解脱了身心的束缚,拥抱人生的自在和自由。诗中的“悟尘劳”表达了游客们开启心灵的自我反省,重新审视自己与世界的关系。

整首诗以简洁而自由的语言描述了住僧和游客们的生活状态,反映了作者对人生境遇的思考。通过对两个群体的描绘,呼应了佛教与哲学思考的融合,强调了生活的多样性和思想境界的差异,展现出作者对生活的充满感悟的态度。

王随

(973—1039)河南人,字子正。真宗咸平间进士。累擢知制诰,以不善制辞,出知应天府,改扬州。未几,权知开封府。后历知杭州、河南府,所至有惠政。仁宗明道二年,拜参知政事。景祐二年,知枢密院事,寻拜同中书门下平章事。四年,以无所建树,及与同僚屡起忿争,为韩琦弹劾,罢相,出判河阳。卒谥文惠。

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悔悟

春风柳吐金,夏日荷铺锦。秋赡辉碧汉,冬雪老遥岑。四季光阴,终日寻芳饮,奇化选拣簪。曾共知音,受用了些云屏月枕。

【梁地】也曾腿厮压齐声儿和曲,头厮顶难字儿闲吟。番思年少如春梦。传书寄简,剪发捻沉。盟山誓海,解佩移簪。也曾待佳期到夜半更深,度良宵翠被鸳衾。如今腆着脸百事儿妆憨,低着头凡事儿撒吞,睁着眼所事推病。聪明,待怎?蓝桥一任洪波浸,但饱暖且则恁。始觉从前枉用心,再不追寻。

【尾】眠花卧柳性全禁,惜玉怜香心再不侵。假若普救寺丽春园待则甚?自今,自今,把这俏倬家风脱与您。

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回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东

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回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东,宋代,苏轼,

白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病,神仙可学道之馀。

但知白酒留佳客,不问黄公觅素书。

符离道士晨兴际,华岳先生尸解馀。

忽见黄庭丹篆句,犹传青纸小朱书。

凄凉雨露三年后,仿佛尘埃数字馀。

至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。

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读隐逸传,宋代,陆游,

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夏夜汉渚归舟即事

夏夜汉渚归舟即事,唐代,顾非熊,

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和秘阁赵光禄学士腊月夜阁宿见寄,宋代,刘攽,

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送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其五

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送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其五,宋代,刘攽,

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自桃川至辰州绝句四十有二 其十

作者:赵蕃(宋代)

自桃川至辰州绝句四十有二 其十,宋代,赵蕃,

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