残菊堆排照曲廊,犹能风底漏微香。
朝饥百绕啁啾寂,劫末孤逢意绪长。
写影移添张壁画,披衣遥认溢楼霜。
吟人自媚双烟坐,偷笑城头雁骛忙。
残菊堆排照曲廊,
犹能风底漏微香。
朝饥百绕啁啾寂,
劫末孤逢意绪长。
写影移添张壁画,
披衣遥认溢楼霜。
吟人自媚双烟坐,
偷笑城头雁骛忙。
《方巡视残菊宗武示晓起独坐之作因次和》是近代诗人陈三立所作的一首诗词。这首诗描绘了一个清晨独自坐在宗武庙中欣赏残菊景色的场景,通过对景物的描写,表达了作者的内心情感和对生活的思考。
这首诗以残菊为主题,通过细腻的描写和隽永的意境,展示了作者对残秋景色的深情和对生活的感悟。
首句“残菊堆排照曲廊,犹能风底漏微香。”表达了残菊的美丽和香气,即使在凋零的时刻,它依然散发着微弱的香气,令人心生感动。这句诗通过对景物的描写,表达了人生的短暂和无常,但同时也传递了生命的顽强和美好。
接下来的几句“朝饥百绕啁啾寂,劫末孤逢意绪长。”以朝饥的景象为背景,揭示了社会动荡和人民的艰难处境,以及作者内心的孤独和思绪的延续。这些词语通过对社会现实的描绘,凸显了人生的艰辛和忧伤,同时也折射出作者对社会命运的关切和对未来的思考。
在接下来的几句中,“写影移添张壁画,披衣遥认溢楼霜。”通过描绘自己写诗的场景,作者表达了对艺术创作的热爱和坚持。这里的“张壁画”和“溢楼霜”象征着诗人的创作和思考,同时也暗示了岁月流转和时光的凝固。诗人在孤独的时刻,通过写作来释放内心的情感,与自然和艺术进行对话,使自己的思想得到抒发。
最后两句“吟人自媚双烟坐,偷笑城头雁骛忙。”通过描绘吟诵和观察城头雁的情景,表达了诗人内心的宁静和欢乐。这里的“双烟坐”意味着诗人独自吟诵,享受着自己创作带来的乐趣;而“城头雁骛忙”则展示了外界的喧嚣和繁忙,与诗人内心的宁静形成了鲜明的对比。
整首诗以残菊为线索,通过对景物的描写和抒发内心情感,表达了作者对生活的思考和对艺术的追求。这首诗富有意境,通过细腻的描写和独对诗词《方巡视残菊宗武示晓起独坐之作因次和》的分析如下
陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
醉蓬莱(书院延桂有集,不及与),宋代,李曾伯,
自鹫峰曾见,金粟如来,犹有英烈。碧玉琅玕,点缀碎琼屑。不御纷华,独餐沆瀣,比众芳殊别。好向凉宵,无风无雨,宜露宜月。
身在山中,名香天下,全似幽人,一种修洁。解使多愁,对此亦纾悦。绿绮窗前,乌云鬓侧,休为玉人折。剩赋新词,满倾佳醑,为成三绝。
【越调】天将沙 小景,元代,汤舜民,
翠天近山椒,绿蒙茸雨涨溪毛,白云埋树腰。山翁一笑,胜桃源堪避
征徭。闲居杂兴
近山近水人家,带烟带雨桑麻,当役当差县衙。一犁两耙,自耕自种生涯。
题画上小景
绿杨枝底寻春,碧桃花下开樽,流水溪头问津。闲评闲论,吾不是阮肇刘晨。
还东野诗,宋代,王令,
吾於古人少所同,惟识韩家十八翁。
其辞浩大无崖岸,有似碧海吞浸秋晴空。
此老颇自负,把人常常看。
于时未尝有夸诧,只说东野口不乾。
我生最迟暮,不识东野身。
能得韩老低头拜,料得亦是无量文章人。
前日杜子长,借我孟子诗。
三日三夜读不倦,坐得脊折臀生胑。
旁人笑我苦若是,何为竟此故字纸。
童子请我愿去烧,此诗苦涩读不喜。
吾闻旁人笑,叹之殊不已。
又畏童子言,藏之不敢示。
奈何天下俱若然,吾与东野安得不泯焉。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十六,近现代,刘雄,
轻抚琴书已惘然,当时萍迹似游仙。不辞才薄凭诗写,颇厌愁多藉酒眠。
烟柳画桥还寂寂,鬓丝禅榻自年年。倘能相拥头俱白,何惜羲和快着鞭。
病题二首,唐代,徐铉,
性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。
大父令赋旧扇,宋代,苏籀,
裁纨当团扇,当暑不离手。
炎凉一推迁,委掷昏尘垢。
蒙蒙萦蛛网,闇闇迷远岫。
人情逐时移,浪自分好丑。
一朝被收录,已迫朱明候。
开箧振浮埃,清风亦生袖。
有爱必有僧,无新故无旧。
可怜汉婕妤,涕泣将为咎。
贤哉楚令尹,无欣亦无诟。
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