八月十三日会葬恪士西湖吉庆山

悬泪三年成觅汝,犹及抚棺依佛所。

须臾邪许响荒山,漆光摇摇湿寒雨。

夙收灵气指埋骨,临穴四拥岩峦舞。

我老亦无世可托,偕亡羡此一抔土。

月夜魂出唱新诗,草根和以虫声苦。

更待拱柏啼翠羽。

848

诗文译文

八月十三日,我前往西湖吉庆山,与恪士会葬。

悬泪三年来,我一直寻觅着你,

直到抚摸着你的棺材,在佛的庇佑下。

转瞬间,邪恶的承诺回荡在荒山中,

漆黑的光芒摇摇晃动在湿冷的雨中。

你的灵魂指引着埋葬的骨骸,

当我临近坟墓,四周的山岳跳舞着。

我老了,再没有可以寄托的世界,

我羡慕你们,与你一同长眠于土地之中。

月夜里,我的魂灵唱起新的诗篇,

草根和虫声苦涩地伴奏着。

还需等待,等待拱柏树啼鸣的时刻。

诗文简析

《八月十三日会葬恪士西湖吉庆山》是近代诗人陈三立创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对逝去恪士(可能是一位朋友或同道)的思念之情,以及对死亡和生命的思考。

诗词通过凄凉的语言描绘了作者对恪士三年来的寻找之苦,直到最后终于前往葬礼现场,抚摸着棺材,仿佛与恪士近在咫尺。然而,短暂的时光里,邪恶的许诺回荡在荒山中,湿冷的雨水映照着漆黑的光芒。

诗词中出现了埋葬和丧葬的意象,描绘了恪士的尸骨被安放在山峦之间,舞动着灵气。这种场景表达了对逝者的尊重和崇敬,以及对死亡的接纳和对生命的思考。

在诗的最后,作者表达了自己的无奈和无所依托的感叹,感叹自己已经年老,无法再寄托于这个世界,渴望与恪士一同长眠于这片土地中。暗示了作者对生命的短暂和无常的感悟。

整首诗词以写景抒怀的手法,通过描绘离别、死亡和生命的主题,表达了作者对逝去恪士的思念之情以及对生命的深刻体验。这首诗词以朴素而深刻的语言,展现了诗人对生死哲理的思考,给人一种深沉而凄凉的感觉。

诗文赏析

八月十三日,我前往西湖吉庆山,与恪士会葬。

悬泪三年来,我一直寻觅着你,

直到抚摸着你的棺材,在佛的庇佑下。

转瞬间,邪恶的承诺回荡在荒山中,

漆黑的光芒摇摇晃动在湿冷的雨中。

你的灵魂指引着埋葬的骨骸,

当我临近坟墓,四周的山岳跳舞着。

我老了,再没有可以寄托的世界,

我羡慕你们,与你一同长眠于土地之中。

月夜里,我的魂灵唱起新的诗篇,

草根和虫声苦涩地伴奏着。

还需等待,等待拱柏树啼鸣的时刻。

这首诗词描绘了作者对逝去恪士的思念之情,以及对生死和生命的思考。通过描绘葬礼场景、表达对逝者的敬意和对生命的感悟,诗词营造了一种深沉凄凉的氛围。同时,诗词中也透露出对死亡的接纳和对美好事物的向往。整体而言,这首诗词展现了作者对生命的短暂和无常的深刻感悟,给人以思考和共鸣的空间。

陈三立

陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)人,近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家,为晚清维新派名臣陈宝箴长子,国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷,日军欲招致陈三立,陈三立为表明立场绝食五日,不幸忧愤而死,享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》,死后有《散原精舍文集》十七卷出版。

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将谒延庐州行至板桥忽病而止复还建康以五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,

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赠尤检正四首

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作者:赵蕃(宋代)

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木樨有怀赵十

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木樨有怀赵十,宋代,韩淲,

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944
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