过平户延平诞生处

行人遥指郑公石,沙白松青夕照边。

极目神州余子尽,袈裟和泪伏碑前。

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诗文译文

远处的行人指着郑公石,

夕阳照耀着沙白的松树和青色的边际。

极目望去,神州大地已无我身影,

我戴着袈裟,眼含泪水跪在碑前。

诗文赏析

这首诗词描绘了一个行人路过平户延平的诞生地,作者通过景物和情感的交融,表达了对祖国疆土的眷恋和对历史的敬仰之情。

首句\"行人遥指郑公石\",行人远远地指着郑公石,郑公石是延平地区的名胜之一,表达了作者远离家乡、漂泊他乡的心情。

第二句\"沙白松青夕照边\",通过描绘沙白的松树和青色的边际,表现出诗人对大自然的观察和感受。夕阳的余晖照耀在松树和边际上,形成了一幅美丽的景象。

第三句\"极目神州余子尽\",表达了作者对祖国的思念和渴望回归的心情。作者远离家乡,眺望神州大地,发现自己已经离开了故土,感到孤独和无依无靠。

最后一句\"袈裟和泪伏碑前\",表达了作者对历史和先辈的敬仰之情。诗人戴着袈裟,象征着对佛教信仰的坚守,同时眼含泪水,跪拜在碑前,表示对历史和先人的敬仰和怀念。

这首诗词情感真挚,抒发了作者对家乡和祖国的思念之情,同时也表达了对历史和传统文化的敬仰。通过景物描写和情感交融,诗人将自己的心情与大自然和历史相融合,给读者带来了一种深沉的思考和共鸣。

苏曼殊

苏曼殊(1884~1918年),近代作家、诗人、翻译家,广东香山(今广东中山)人。原名戬,字子谷,学名元瑛(亦作玄瑛),法名博经,法号曼殊,笔名印禅、苏湜。光绪十年(公元1884年)生于日本横滨,父亲是广东茶商,母亲是日本人。苏曼殊一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,后人将其著作编成《曼殊全集》(共5卷)。作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》,《新青年》等刊物上投稿,他的诗风“清艳明秀”,别具一格,在当时影响甚大。

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岩间名胜僧,除馆待公至。施树得楩楠,开轩对松桂。

啼鸟傍檐楹,鸣泉落阶砌。藓径阔三条,篮舆时一诣。

汲井试茶腴,援琴和松吹。荣启老来歌,华胥午间睡。

追随支许游,啸咏羲皇治。武林贤主人,官仪斗枢贵。

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行子吟

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胡雁西北来,一叫三徘徊。何时别沙漠,昨夜宿阳台。

同群一相失,羽翮常低摧。人物有殊性,奈何罹此哀。

昨夜客游初,结交重豪迈。高冠湛卢剑,志若轻四海。

白首悔前图,蹉跎天一隅。寒冬剑门道,失路空踌躇。

深林聚豺虎,绝壁号猩鼯。雪深车轴折,征马惊啼呼。

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寄怀 其一,宋代,龙辅,

莫怪书频断,难传恨万端。虽承结发爱,难作比肩看。

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奉和冯允南二首 其一,宋代,范镇,

小马轻舆蜀道难,身披裘褐顶峨冠。已从林下幽人往,犹作朝中旧德看。

渔钓喜欢新得侣,道途瞻顾尚呼官。多惭乡友贻清唱,天外鸾音与凤翰。

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梦寻仙子访瀛洲,怨入春泉绕指流。酒病着人无物解,更烦一鼓为扶头。

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蒲中杂咏 吏隐堂

作者:赵鼎(宋代)

蒲中杂咏 吏隐堂,宋代,赵鼎,

玉麈逍遥岸葛巾,鸾钗宝瑟奉清樽。寄声与问鸳行旧,何似栖栖金马门。

75

送李堪

送李堪,宋代,释希昼,

要地无深托,飘然又出关。秋声动群木,暮色起千山。

岸草随秋远,江云入望闲。何宵发孤咏,月冷洞庭间。

8

依韵和徐大夫凤凰池九首 其四

作者:陆佃(宋代)

依韵和徐大夫凤凰池九首 其四,宋代,陆佃,

东君著力信神奇,桃李中间水满池。定是祇教淮甸有,若为长得泰州知。

行藏正倚楼千尺,勋业初横草一枝。投老尚堪驱使在,问春何似少年时。

49

閒居即事 其二

作者:王炎(宋代)

閒居即事 其二,宋代,王炎,

壮年多旅寓,晚岁遽鳏居。伤往遂成赋,解嘲休著书。

经营惟种莳,来往但樵渔。百念今灰冷,虽贫自晏如。

4

饯永丰易丞赴庾檄

饯永丰易丞赴庾檄,宋代,徐元杰,

世道圆通更直方,松阴庭院亦声光。

眼明英簜公题品,身入芙蓉婉赞襄。

田里叹愁从此达,公私幽枉待君扬。

更烦好干东君造,一道奸贪凛雪霜。

42

中原民谣 雨木冰

中原民谣 雨木冰,宋代,周麟之,

雨木冰,贯珠络玉千葩明。横鞭一拂条叶动,宝钗堕地声铿鍧。

昨日登车天地墨,怪雨盲风起东北。俄然散雹乱飞霙,流淖满途深没膝。

前车折轴不得行,后车脱辐泥翻轭。晓来廓氛天宇清,万象夺目何晶莹。

凛如介士执矛戟,四野列阵霜雪凝。汴河堤上民惊诧,问是何祥木冰稼。

平生有眼未曾看,旧说惟闻达官怕。车中嗫嚅齐鲁生,尝学五传窥遗经。

因言前哲论灾异,占曰庶人皆执兵。只应北地干戈起,草木如人刃相倚。

莫忧胡儿饮泗水,尽道明年佛狸死。

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