屠希祖是屠牛坦,今日却屠秋兔毫。
自识有心三副健,可怜无副一心劳。
屠希祖是屠牛坦,
今日却屠秋兔毫。
自识有心三副健,
可怜无副一心劳。
《赠笔处士屠希》是宋代晁说之所作的一首诗词。这首诗词描述了屠希这位隐士的境遇和心境。
屠希祖是屠牛坦,
今日却屠秋兔毫。
自识有心三副健,
可怜无副一心劳。
这首诗词的是,屠希的祖先是以屠牛为业的,但如今他却以屠秋兔的毛作为笔杆。这表达了屠希的隐士身份和他对文学的热爱。诗中提到他有三副健康的心,意味着他身体健康、精神饱满、才华出众。然而,诗中也表达了对他一心劳碌的可怜之情,暗示了他在隐居中所承受的辛劳和孤独。
这首诗词通过对屠希的境遇和心境的描绘,展现了隐士的生活态度和追求。屠希放弃了世俗的名利,选择了隐居山林,追求内心的宁静和文学的追求。他以屠秋兔的毛作为笔杆,显示了他对文学的热爱和才华的展示。诗中的可怜之情则表达了隐士生活的辛苦和孤独,同时也凸显了他对文学事业的专注和奉献。
总的来说,这首诗词通过对屠希的形象描绘,展现了隐士的境遇和心境,表达了对隐士生活的赞美和对文学事业的追求。它以简洁而深刻的语言,传达了作者对隐士精神的理解和敬佩。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
临江仙(和元规览杨羲传),宋代,张继先,
自古清真灵妙降,安妃来就杨君。因缘冥会异常伦。仙风聊设相,真道本无亲。
惟有元规能访问,深将此意相闻。大家宜赏缀新文。免教尘世士,诮笑上天人。
赠张康,宋代,王安石,
昔在历阳时,得子初江津。
手中紫团参,一饮宽吾亲。
舍舟城南居,杖屦日相因。
百口代起伏,呻呼聒比邻。
叩门或夜半,屡费药物珍。
欲报恨不得,肠胃盘车轮。
今逢又坎坷,令子驰风尘。
颠倒车马间,起先冰雪晨。
嗟我十五年,得禄尚辞贫。
所读漫累车,岂能苏一人。
无求愧子义,有施惭子仁。
逝将收桑榆,邀子寂寞滨。
和九叔知县昨游长句,宋代,杨万里,
诗穷不但两鬓霜,白发缘愁千丈长。
一年强半走道路,归来又见橘柚黄。
不知南邻更北里,醉折梅花照溪水。
扶藜时蹑大阮踪,觅句深参少陵髓。
昨游过眼不可留,今朝欲再亦何由?
新诗已落万人口,不应更著锦囊收。
万年春 景金本注云,四首本名点绛唇 上*,元代,丘处机,
土穴秋来,温温渐觉阳和胜。幽栖兴。道家偏称。疏懒多贫病。凛冽天寒,叶落山川净。窗前竞。雪飘风劲。热焙闲吟咏。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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