几岁庙堂生物怪,一朝胡虏幸天灾。
颇闻北斗光芒见,未见东京消息来。
志士此时忧国泪,将军他日望乡台。
世间如有严夫子,时命应须更可哀。
几岁庙堂生物怪,
一朝胡虏幸天灾。
颇闻北斗光芒见,
未见东京消息来。
志士此时忧国泪,
将军他日望乡台。
世间如有严夫子,
时命应须更可哀。
《灾怪》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词描述了庙堂之上的怪异现象和天灾人祸对国家的影响,表达了作者对国家命运的忧虑和对英雄将士的敬仰。
几岁庙堂生物怪,
一朝胡虏幸天灾。
颇闻北斗光芒见,
未见东京消息来。
志士此时忧国泪,
将军他日望乡台。
世间如有严夫子,
时命应须更可哀。
这首诗词以庙堂为背景,描绘了一系列怪异的现象。作者通过描述这些怪异现象,暗示了国家的动荡和不安。其中,胡虏幸天灾一句表达了外敌入侵和天灾的双重打击,给国家带来了巨大的灾难。
诗中提到北斗光芒,暗示着北方的星宿闪耀光芒,可能是指北方的英雄将领或者是北方的胜利迹象。然而,东京的消息却没有传来,这表明作者对国家的局势感到担忧,希望能够得到一些积极的消息。
接下来,诗中出现了志士忧国泪和将军望乡台的描写,表达了作者对忠诚的志士和将领的敬佩和同情。这些人物代表了国家的希望和力量,但他们也面临着困境和离乡之苦。
最后两句诗中提到严夫子,可能指的是严嵩,他是明代的重臣,也是一个有远见和忧国忧民之心的人物。这里的时命应须更可哀,表达了作者对这些有识之士的命运的担忧和惋惜。
总的来说,这首诗词通过描绘庙堂怪异现象和国家的动荡不安,表达了作者对国家命运的忧虑和对忠诚的志士和将领的敬仰。同时,诗中也透露出对有识之士命运的担忧,展现了作者对国家未来的思考和关切。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
无题为映南赋六首 其五,近现代,徐兆玮,
海蜃楼台变幻多,桐华消息易传讹。敛身艳笑惊钗燕,入骨愁丝缚茧蛾。
镇日天台春有主,小风古井水无波。灯窗同听潇潇雨,还想吴音一阕歌。
沅江李氏书堂,宋代,梅尧臣,
船从洞庭来,非贾即游宦。
宦贾事风樯,谁能乐清晏。
不如蓄书史,万古无与间,
上观尧舜仁,下览魏晋篡。
善恶彼既殊,智巧徒以辨。
君心於此得,用舍不自慢。
堂中罗高厨,户外望鸣雁。
菰菱可采掇,鱼鳖可钓汕。
卒岁身多余,世俗莫习惯。
送钱君瑜归嘉禾,宋代,陆文圭,
海东有孤鹤,玉羽青冥间。
术风扬黄尘,吹落蓉城山。
蓉城何寥廊,山木多高寒。
石泉翳荒藓,饮啄常苦艰。
矫首复南飞,凉秋生羽翰。
顾堕鸿鹄游,不共难骛餐。
嗟尔不群志,全身良犹难。
远避鹰与颤,近防弋与弹。
仙机从不误,云路终漫漫。
相和歌辞。挽歌二首,唐代,于鹄,
阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
见人切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。
法曲献仙音 夏夜,宋代,张玉娘,
天卷残云,漏传高阁,数点萤流花径。立尽屏山无语,新竹高槐,乱筛清影。看画扇,罗衫上,光凝月华冷。夜初永。问萧娘、近来憔悴,思往事、对景顿成追省。低转玉绳飞,淡金波、银汉犹耿。簟展湘纹,向珊瑚、不觉清倦。任钗横鬓乱,慵自起来偷整。
谢蒋颖叔惠澄心纸,宋代,郭祥正,
李氏三世皆名书,古今笔法谁能如。澄心堂中畜妙纸,敲冰捣楮惟恐粗。
当时文物称第一,教敕往往亲涵濡。赫然真龙跃中国,僭迹甘就雷霆诛。
论功行赏尽金玉,唯有此物多赢馀。流传既久乃珍绝,一轴不换千明珠。
乐安御史辄寄我,二十五幅无纤污。却疑织女秋夜醉,素段割裂天所须。
又如美玉才出璞,莹采射目争阳乌。文章未到一王法,宝纸谩对明窗铺。
廷圭煤麝铜雀瓦,气象嵂兀尤相于。坐思厚贶欲为报,累旬安得论锱铢。
况君才力似韩愈,尽当返赠诛奸谀。
酬运判毛正仲,宋代,郭祥正,
明公青霄我平地,才不超群怀厚愧。小邦苟禄度残年,侧望车尘掩玼疠。
海浪翻云古渡头,感公为我须臾留。请说相逢在何处,上下梅山成昨游。
忽得新诗惊老格,飘飘真是金门客。蹇驴已困何由攀,一夜微吟添鬓白。
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