久雨宜新霁,秋光更可怜。
尚嫌鸿雁近,肯使鹿麑前。
兴瞩唯高隐,名谈尽昔贤。
那知忙事在,曳杖行荒田。
久雨宜新霁,秋光更可怜。
长时间的雨水适宜于新的晴朗,秋天的光景更加令人怜惜。
诗人表达了对雨过天晴的期盼,同时也对秋天的美景充满了赞美之情。这里的“可怜”并非表示同情,而是指美景令人感动,令人心生怜爱之情。
尚嫌鸿雁近,肯使鹿麑前。
诗人表示自己还嫌鸿雁飞得太近,不愿意让它们靠近自己,而愿意让鹿和麑鹿走到自己面前。
这里的“鸿雁”象征着繁忙的世事和纷扰的人群,而“鹿麑”则代表宁静和安逸。诗人希望能够远离喧嚣,享受宁静的时光。
兴瞩唯高隐,名谈尽昔贤。
诗人的志趣只在于追求高尚的隐逸生活,而名利之事已经谈尽了过去的贤人。
这里的“兴瞩”指的是诗人的志趣和兴趣所在,而“高隐”则代表高尚的隐逸生活。诗人认为名利之事已经被过去的贤人们谈论得够多了,他更愿意追求内心的宁静和高尚的境界。
那知忙事在,曳杖行荒田。
然而,诗人却不知道繁忙的事务依然存在,他不得不拖着拐杖去耕种荒芜的田地。
这里的“忙事”指的是现实生活中的琐碎事务和繁忙的工作,而“曳杖行荒田”则象征着诗人不得不面对现实生活的辛劳和困难。
这首诗词通过对自然景色和人生境遇的描绘,表达了诗人对宁静隐逸生活的向往和对现实生活的无奈。同时,诗人也在诗中展示了对自然美景的赞美和对过去贤人的敬仰之情。整首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人内心的情感和对人生的思考。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
或劝病中不宜数亲文墨,医亦归咎,题四绝以,宋代,范成大,
作字腕中百斛,吟诗天外片心。
习气吹剑一吷,病躯垂堂千金。
意马场中汗血,隙驹影里心灰。
吉蠲笔墨安用,付与蛛丝壁煤。
诗成徒能泣鬼,博塞未必亡羊。
刚将妄言绮语,认作锦心绣肠。
师*尚合余烬,羹热休吹冷虀。
解酲纵无五斗,且复月攘一鸡
题楮衾歌,明代,胡奎,
任公子,钓鳌龙伯宫。烂烂五色云,飞出槫桑东。海若天吴失颜色,河东美人织不得。
并刀剪断紫霞绡,八茧吴蚕空自白。仙人王子晋,骑鹤来人间。
手卷锦鲸去,东入蓬莱山。相逢会稽楮,共听西窗雨。
满床蝴蝶花片飞,梦中笑杀秦川女。何人视草白玉堂,青绫夜对官烛光。
岂如蓬莱山人醉眠日丈五,独拥八天溪藤霜。
清明日同社约访万柳堂遗址予到迟社散僧方掩楼扉独自登楼凝望春色苍然晚暮矣,清代,曾习经,
旧栽杨柳半成薪,愧尔寻枝摘叶人。异代同时俱怅望,良辰佳约阻逡巡。
固知万事欢难并,却恐孤游迹又陈。独立小楼无可语,偶从暝色得清新。
雀夺燕巢生四雏,宋代,梅尧臣,
去年燕营巢,衔泥入我庐。
秋归春复来,横被雀所居。
翩然去不较,义者欲与除。
毁覆必伤卯,爱彼此何疏。
乃竢长黄口,逐之宁曰纾。
果得生四雏,卉色头戢如。
後当还燕巢,穿屋不害余。
木兰化(寿丈母),宋代,程节齐,
瑶池开宴后,问甚处、赋蟠桃。有砌底芝兰,涧边苹藻,淑德方高。闺中秀、林下气,是寻常空委蓬蒿。相映鱼轩黄绶,行膺鸾锦金罗。
自惭半子误恩多。所祝意如何。愿台星旁映,寿星齐照,乐自陶陶。芝田阆风何在,但从今、岁岁此高歌。敬上一卮为寿,神仙九酝香醪。
霓裳中序第一,宋代,石正伦,
凭高快醉目。翠拂遥峰相对簇。千丈涟漪泻谷。爱溶漾坠红,染波芬馥。何人笑掬。想温泉、初卸绡彀。春风荡,六宫丽质,那日赐汤沐。
双浴。绣凫飘逐。恍记展、江南数福。而今鬓边渐鹄。阮洞音稀,懒访仙躅。紧船桥畔宿。听静夜、冷冷奏曲。长安远,渭流香腻,暗忆晓鬟绿。
送龙州田使君旧诗家,唐代,李洞,
御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。
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