长夏清江倚碧岑,人间尘土莫相侵。
榴花不得春工力,颜色何如桃杏深。
长夏清江倚碧岑,
人间尘土莫相侵。
榴花不得春工力,
颜色何如桃杏深。
长夏清江倚碧岑,
人间尘土莫相侵。
榴花不得春工力,
颜色何如桃杏深。
这首诗词的意境非常清新,通过描绘夏日清晨的景色,展现了一种宁静和纯净的氛围。诗中的女子倚靠在碧绿的山峰旁,与清澈的江水相映成趣,形成了一幅美丽的画面。
诗中提到的榴花,与女子的美貌进行了对比。榴花虽然没有经历春天的培育,却依然拥有深红如桃杏般的美丽颜色。这里可以理解为女子的美丽不仅仅来自外在的装饰,更源自内心的纯洁和高贵。
整首诗词通过对自然景色和女子美丽的描绘,表达了作者对纯净、高贵和美丽的向往。同时,也传递了一种追求内心宁静和远离尘世纷扰的情感。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
代魏秀才和,宋代,刘攽,
明府敏为政,经纶功已深。无欺礼神意,不扰爱民心。
直道容多梗,良时避孔壬。未成宣室召,空赐颍川金。
兹日量天听,方春报雨霖。望蜺舒黯黯,笑电趣涔涔。
耒耜欢南亩,歌谣变越吟。和应光爇户,润足俟薰琴。
久客羞王粲,忘饥学汉阴。鹿门那忍去,留钓此江浔。
初除西掖士华兄以诗贺喜次韵为谢,宋代,周麟之,
向来归卧白云边,忽拜君王诏墨鲜。
谁借羽翰超弱水,又随簪橐过甘泉。
酒同今夕兄酬弟,诗比当年圣得贤。
润色正须燕许手,小儒那有笔如椽。
水调歌头 与李长源游龙门,元代,元好问,
滩声荡高壁,秋气静云林。回头洛阳城阙,尘土一何深。前日神光牛背,今日春风马耳,因见古人心。一笑青山底,未受二毛侵。问龙门,何所似,似山阴。平生梦想佳处,留眼更登临。我有一卮芳酒,唤取山花山鸟,伴我醉时吟。何必丝与竹,山水有清音。
赠答刘御史云卿,元代,元好问,
学道有通蔽,今人乃其尤。温柔与敦厚,扫灭不复留。
高蹇当父师,排击剧寇雠。真是未可必,自私有足羞。
古人相异同,宁复操戈矛。春风入万物,枯蘖将和柔。
克己未有加,归仁亦何由。先儒骨已腐,百骂不汝酬。
胡为文字间,刮垢搜瘢疣。吾道非申韩,哀哉涉其流。
大儒不知道,此论信以不。我观唐以还,斯文有伊周。
开云揭日月,不独程张俦。圣途同一归,论功果谁优?
户牖徒自辟,胶漆本易投。九原如可作,吾欲起韩欧。
月泉篇,明代,祝允明,
道人号月泉,邀作月泉篇。道院常有月,道院本无泉。
石坛空歌罢,斜倚长松眠。竽籁尽沉寂,云烟纷绵联。
上有黄玉顶,下有碧瑶渊。心赏极神畅,不测何名天。
恍然欠伸双瞳开,手握碧萝,脚蹑紫苔。犹是朝元之宇,步虚之台。
人间少玄境,况此百肆万火中,安有广寒与蓬莱。
吾闻太湖之傍、洞天之幽,千山绕缭相罗周。其间飞珠喷玉,贯穿漱涤多异流。
夜夜玉镜飞上千山头,来印万壑金波滉漾寒光浮。
姮娥下浴魈魅避,眼波莹照大九州。授仙老以玉诀,与三光而俱留。
道人已自梦中受得金锁流珠之洞文,吞黄月而饮上池,舞贝阙而遨蓬丘。
世间月泉空悠悠,轩辕之孙尔同俦。胸有日月袖有海,能为道人作此讴。
向来院字多垢浊,勿将灵诠语蜉蝣。
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