遇荒年,每常见。就中今年,洪水皆淹偏。父母分离无可恋。幸望豪民,救取壮家汉。最堪伤,何忍见。古寺禅林,翻作悲田院。日夜烧香频□□,祷告皇天,救护开方便。
遇到荒年,经常发生。尤其是今年,洪水泛滥无常。父母离散令人心碎。幸好有富裕的人,救助那些无家可归的汉子。最令人伤心的是什么,我怎能忍受看到。古寺和禅林,变成了悲伤的农田。日夜频繁燃香,祈求皇天,希望能拯救我们的困境。
《苏幕遮》描绘了宋代时期的一幅荒年景象。在这个时期,洪水泛滥,人们生活艰难,家庭破裂,许多人无家可归。然而,诗中也展现了一线希望,富有的人们施以援手,帮助那些需要帮助的人。诗人还描述了古寺和禅林的变迁,它们从安宁的场所变成了悲伤的农田,反映了社会动荡和人们的困境。诗人通过描写人们的祈祷和希望,表达了对上天的救助和帮助的期望。
《苏幕遮》以凄凉的笔触描绘了宋代时期的荒年景象。诗中运用了对比的手法,将洪水泛滥和父母分离的悲哀与富裕人士援助贫困的善良相对照。诗人通过叙述古寺和禅林的变迁,表达了对社会动荡的忧虑和对农民困境的关注。
诗词中的燃香和祈祷的场景,展现了人们在困境中的无助和对上天的期望。这种祈祷和希望是对困境的抗争和对未来的希冀。整首诗以平淡的语言表达了社会的困苦和人们的痛苦,同时也透露着对美好未来的渴望和对人性的信任。
《苏幕遮》通过真实而深刻的描写,反映了宋代社会的动荡和人们的生活困境,同时也展现了人性中的善良和对美好未来的向往。这首诗词既传达了作者对当时社会的关切,也让读者对困境中的人们怀有同情和激励。
(1030或1032—1103)宋僧。归安人,俗姓丘,字明表,号安闲和尚。通经史,善诗书。肄业吴山解空讲院,参龙华齐岳禅师,得悟,因翻身作狻猊状,世称端狮子。后住湖州西余山,佯狂不羁,而辩才猛锐,名动四远,章惇等皆与之游。有《吴山集》。
奉和杨尚书郴州追和故李中书夏日登北楼…依本诗韵次用,唐代,柳宗元,
郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。
探芳讯(湖上春游,继草窗韵),宋代,李彭老,
对芳昼。甚怕冷添衣,伤春疏酒。正绯桃如火,相看自依旧。闲帘深掩梨花雨,谁问东阳瘦。几多时,涨绿莺枝,堕红鸳甃。
堤上宝鞍骤。记草色薰晴,波光摇岫。苏小门前,题字尚存否。繁华短梦随流水,空有诗千首。更休言,张绪风流似柳。
感皇恩(寿),宋代,张元干,
豹尾引黄幡,宣麻金殿。雨露恩浓自天遣。搢绅交誉,最乐至诚为善。信知宗姓喜,君王眷。
宝炬密香,玉卮波滟。醉拥笙歌夜深院。西清班近,雅称元戎同燕。要看茅土相,貂蝉面。
水龙吟(雪),宋代,袁去华,
晚来侧侧清寒,冻云万里回飞鸟。故园梦断,单于吹罢,房栊易晓。西帝神游,万妃缟袂,相看一笑。泛扁舟乘兴,蹇驴觅句,山阴曲、霸陵道。
舞态随风窈窕。任穿帘、儿童休扫。洛阳高卧,萧条门巷,悄无人到。供断诗愁,夜窗还共,陈编相照。念寒梅映水,匀妆弄粉,与谁争好。
潭州新学诗,宋代,王安石,
有嘉新学,潭守所作。
守者谁欤,仲庶氏吴。
振养矜寡,衣之褰襦。
黔首鼓歌,吏静不求。
乃相庙序,生师所庐。
上漏旁穿,燥湿不除。
曰嘻迁哉,迫厄卑污。
当其坏时,适可以谋。
营地虑工,伐楩楠槠。
撤故就新,为此渠渠。
潭人来止,相语而喜。
我知视成,无豫经始。
公升在堂,从者如水。
公曰诲汝,潭之士子。
古之读书,凡以为己。
躬行孝悌,由义而仕。
神听汝助,况於闾里。
无实而荂,非圣自是。
虽大得意,吾犹汝耻。
士下其手,公言无尤。
请诗我歌,以远公休。
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