灵根豁达绝纤尘,只贵回光见得亲。
日斜半窗梅弄影,客程犹有未归人。
灵根豁达绝纤尘,
只贵回光见得亲。
日斜半窗梅弄影,
客程犹有未归人。
这首诗以充满禅意的语言描绘了一幅寂静而悠远的景象。诗人通过观察周围的事物,表达了他豁达的灵性和与自然的亲密关系。他感叹人的内心应该如同明镜一般,清除尘埃,以便能够反射出真实的光芒。诗中的景物描写着夕阳斜斜的光线透过半掩的窗户,映照在梅花上,给人以美丽而寂静的意境。此时,诗人正处在旅途中,思念未归的亲人,留连不舍。
《返照轩》这首诗词以简洁而优美的语言表达了禅宗的思想和人生的哲理。诗人通过观察自然景物,将自己的心境与自然融为一体,表达了对清净和简朴生活的向往。他以明镜比喻人的内心,强调了修炼心性的重要性,要去除尘埃,使心灵回归纯净的本源。诗中的梅花和夕阳的描绘,给人以宁静和美丽的感觉,与诗人内心的宁静相呼应。而诗末的未归人,更增加了的深度,表达了诗人对亲人的思念之情,同时也点明了人世间离合悲欢的真实存在。
这首诗词以其简练的语言和深刻的意境,展示了宋代文人士子的禅悟思想和对自然的热爱。通过细腻的描写和巧妙的对比,使读者能够感受到禅宗的宁静和人生的哲理,同时也引发了对禅修和人生意义的思考。《返照轩》以其独特的美感和思想内涵,成为宋代文学中的一颗明珠。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
谒徐孺子次石斋韵三首 其三,明代,林光,
到处耕庸亦不悲,巢栖穴处尚谙时。三秋异卉终难好,一柱颓波别有裨。
当宁叠能崇礼数,四山元亦托心知。生刍迢递来今日,一瓣名香孺子祠。
【中吕】满庭芳 看岳王传披,元代,周德清,
看岳王传
披文握武,建中兴庙宇,载青史图书。功成却被权臣妒,正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫,误杀人弃匠陵南渡銮舆!钱塘路,愁风怨雨,长是洒西湖!
韩世忠
安危属君,立勤王志节,比翊汉功勋。临机料敌存威信,际会风云。似恁地尽忠勇匡君报本,也消得坐都堂秉笏垂绅。闲评论,中兴宰臣,万古揖清芬!
误国贼秦桧
官居极品,欺天误主,贱土轻民。把一场和议为公论,妒害功臣。通贼虏怀奸诳君,那些儿立朝堂仗义依仁?英雄恨,使飞云幸存,那里有南北二朝分?
张俊
谋渊略广,论兵用武,立国安邦。佐中兴一代贤明将,怎生来险幸如狼?蓄祸心奸私放党,附权臣构陷忠良。朝堂上,把一个精忠岳王,屈死葬钱塘!
题梅正傅学正思原图,宋代,朱晞颜,
江汉可游河可泳,涉卬已入诗人咏。何人绘此思原图,直欲源流接清近。
嗟哉宗法久已湮,服属终缌亲已尽。礼亡世远情益疏,骨肉沦胥相诟病。
吾身而上幸可推,百世犹能系其胤。昔人敦义致所思,岂但拘拘传谱引。
是图命意良有然,一览令人发深省。名门德业世所钦,圭组蝉联互辉映。
都官清节死不渝,祀事孔时官守谨。舒王虽贵魄已沉,卮酒无人酹松影。
我诗浅陋不成章,要与水山相久永。
再次韵为谢,宋代,周麟之,
公诗律严如用兵,江淮草木先知名。
少当千人扫文阵,晚策百胜攻愁城。
诗坛老将天下杰,笔倒三江流万折。
时将妙句吐长虹,李杜文章光不灭。
由来事业师伊周,讵止博识穷九丘。
星列丹墀蔼华望,月升金掌陈嘉谋。
脱冠归来双鬓改,任尔功名争好采。
挥弦月下奏高山,击楫波间哦小海。
方今祝网仁如商,圣贤相逢治具张。
鹤书帝午诏多士,不以椳阒寸长。
如公岂得栖林壑,焉问晓猿惊索寞。
岁晚方谐魏阙心,官閒不减商山乐。
湖上春来花恼人,我不忧贫依富邻。
朋友胶漆古来事,愿言握臂追雷陈。
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