翠织岷峨锦绣春,堪嗟扑扑蔽胡尘。
金鸡衔粟余殃在,谁断神驹踏杀人。
翠织岷峨锦绣春,
在这春天的山岭上,翠绿的织锦在绽放,
堪嗟扑扑蔽胡尘。
可叹啊,飞扬的尘土遮蔽了锦绣的春光。
金鸡衔粟余殃在,
金色的公鸡啄食着谷粒,而仍然有残害存在,
谁断神驹踏杀人。
谁能阻止那神驹的脚步,去踏死人们。
诗词的表达了作者对现实世界的感慨和忧虑,并通过富有想象力的比喻和象征手法来表达。
这首诗词通过对春天山岭上的锦绣景色的描绘,传达了美好而宝贵的事物被尘土所掩盖和玷污的悲伤之情。作者用\"翠织岷峨锦绣春\"来形容春天的美丽景色,山岭上绽放的翠绿之色如同一幅精美的锦绣画卷。然而,这样的美景被飞扬的尘土所遮蔽,令人感叹不已。
接下来,诗中描述了金色的公鸡啄食着谷粒,这象征着物质的追逐和功利的欲望。然而,即便是这样美好的景象,仍然无法消除人们生活中的困扰和伤害。作者通过\"金鸡衔粟余殃在\"的表达方式,表明尽管有一些可喜的事物,但仍然存在着残酷和痛苦。
最后两句\"谁断神驹踏杀人\"揭示了作者对于无法阻止神驹踏死人们的无能感和无奈。这里的神驹可以理解为象征力量和命运的存在,而它的脚步却不受任何人的控制,无情地踩踏着人们的生命。这种无法改变的命运引发了作者对世界的忧虑和对人类处境的思考。
这首诗词通过对自然景色的描绘和象征手法的运用,表达了作者对现实社会的批判和对人生命运的思考。深沉而抒情,让人在赏诵之余,也引发对于世界和人生的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【双调】雁儿落过得胜令 春游,元代,吴西逸,
人衔白玉杯,马纵黄金辔。帘栊燕影闲,院落莺声碎。酒瓮浸玻璃,睡帐揭
金泥。醉写评花句,梦随芳草池。别离,天远书难寄。芳菲,红残春又归。题情
春闲芍药瓶,尘淡菱花镜。香消翡翠炉,扇冷犀红柄。终日倚山屏,无意理
银筝。独坐愁偏甚,孤眠睡不成。长更,月冷鸳衾剩。愁凝,最无情窗下灯。叹世
高阳酒更酡,栗里诗难和。风清弦管声,月淡珠玑唾。青镜苦消磨,白发尽
婆娑。门外桑榆景,庭前荆棘科。蹉跎,白日空闲过。风波,浮生无奈何。春花
闻杜鹃,秋月看归燕。人情薄似云,风景疾如箭,留下买花钱,趱入种桑园。茅
苫三间厦,秧肥数顷田。床边,放一册冷淡渊明传。窗前,抄几联清新杜甫篇。
送戚都督之岭南二首 其二,明代,胡应麟,
绝徼重飞上将星,扬旌伐鼓度沧溟。长驱吏士过南粤,远播声威到北庭。
杕杜含杯千堠肃,梅花吹笛乱山青。罗浮铜柱燕然石,万古何人并勒铭。
为南海钟侍御题金台遥祝卷 其二,明代,李攀龙,
冰霜不厌北堂清,冠指神羊海上城。恋阙未须将母疏,倚门元自望君情。
家传五字推承学,朝拥三台起令名。骢马更便千里骏,还乡实切断机声。
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