延庆化禅观地平

屏息诸缘入定时,脚跟下事烂如泥。

睦州片板轻担出,禅病蠲除不用医。

736

诗文译文

当我屏息静心,超越尘缘进入冥思的时候,

凡世间的事情仿佛泥泞般破碎不堪。

我轻轻背起行囊,离开了睦州,

禅修病症消除了,不再需要医治。

诗文简析

这首诗词表达了作者在禅修过程中的体验和感悟。他在冥思静坐的时候,将自己的注意力从尘世烦恼中解脱出来,感受到了内心的宁静和超脱。同时,他对尘世间的纷扰与烦恼产生了深深的厌倦,用泥泞破碎的比喻形容了世俗的种种纷扰对他的困扰与束缚。最后,他选择离开繁忙的睦州,摆脱了禅修所带来的病症,找回了心灵的平静与健康。

诗文赏析

这首诗词通过简明扼要的语言,传达了禅修者的内心境界和对尘世的厌倦。作者通过屏息静心、超越尘缘的描写,展示了禅修的过程和禅者的修行态度。他将尘世的种种琐碎与纷扰形容为泥泞的破碎,强调了修行者希望解脱的愿望。离开睦州的选择象征着他对世俗的告别,摆脱了一切束缚与烦恼。最后,他提到禅修病症的消除,表明内心的净化和健康。整首诗词以简洁的语言和鲜明的意象,将禅修者的内心体验和修行成果生动地展现出来,给人以深思和启迪。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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依韵和诚之淮上相遇,宋代,梅尧臣,

一别逋翁久不逢,亦知诸葛卧龙中。

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825

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【乔牌儿】这番天对勘,非是俺愚滥。相知每侧脚里来轰减,盖因他酒半酣。

【夜行船】又引起往前风月胆,今番做得尴九咸。且休说久远当来,奈何时暂,这些时陡羞惨。

【天仙子】咱非参,坏怪斗来搀。怎肯袄庙火绝,蓝桥水淹。难掩盖泼风声,被各俱耽。怎只恁两下里阻隔情分减,面北眉南。

【离亭宴煞】你休起风波剁断渔舟缆,得团圆摔破青铜鉴。冤家行再三,再三嘱付勤相探。常将好事贪,却休教花星暗。万一问休将人倒赚,眼挫了可憎才,心疼煞志诚俺。

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【南吕】阅金经 春游,元代,鲜于必仁,

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山中小雨得宇文使君简问尝见张仙翁乎戏作一绝,宋代,陆游,

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题眉山程侅所藏山谷写杜诗帖,宋代,杨万里,

杜家碧山银鱼诗,黄家虎卧龙跳字。

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三年抱璞咸阳市,子虚无因达天帝。

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705

绛州园池

绛州园池,宋代,范仲淹,

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群花相倚笑,垂杨自由舞。静境合通仙,清阴不知暑。

每与风月期,可无诗酒助。登临问民俗,依旧陶唐古。

967

送黄秀才姑孰辟命

作者:徐铉(唐代)

送黄秀才姑孰辟命,唐代,徐铉,

世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
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625

故洛阳城侍宴应制

作者:姚崇(唐代)

故洛阳城侍宴应制,唐代,姚崇,

游豫停仙跸,登临对晚晴。川凫连倒影,岩鸟应虚声。
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618

弄玉词二首

作者:鲍溶(唐代)

弄玉词二首,唐代,鲍溶,

素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅猛。
五灯绕身生,入烟去无影。
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530

上行杯(与本调不同)

上行杯(与本调不同),唐代,冯延巳,

落梅暑雨消残粉,云重烟深寒食近。罗幕遮香,

柳外秋千出画墙。

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860

无弦琴

作者:王琪(宋代)

无弦琴,宋代,王琪,

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419

依韵和致政庞相公上巳约游集禧观不至

作者:刘敞(宋代)

依韵和致政庞相公上巳约游集禧观不至,宋代,刘敞,

琳馆经春瑞气浮,当时曾约相车游。仙花又向庭中落,宫水还萦苑外流。

云路空思攀去鹤,沙堤犹忆问行牛。明年三月芳菲在,须把兰亭禊事脩。

954

宫词 其五

作者:赵佶(宋代)

宫词 其五,宋代,赵佶,

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589

代范忠宣挽中散某公三首 其二

代范忠宣挽中散某公三首 其二,宋代,毕仲游,

宿昔函关路,游人作上官。鸡鸣轩盖入,马到吏民安。

苦节摧头白,清名过齿寒。生平弹与挂,只是一朝冠。

629
古文诗经

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