二址玄门尽扫除,太虚寥豁月轮孤。
翻身直透威音外,著得狂花翳眼无。
二址玄门尽扫除,
太虚寥豁月轮孤。
翻身直透威音外,
著得狂花翳眼无。
《现上人字空甫求语》是宋代释绍昙所作的诗词。这首诗描述了一种超越尘世的境界,展现了禅宗的理念和修行的境界。
这首诗以禅宗的语言表达了超越尘世的境界和追求心灵自由的意境。
首句“二址玄门尽扫除”,表达了诗人舍弃尘世的杂念和执着,将一切浮躁之物扫除,使心灵变得纯净。这里的“二址”指的是二分法的境界,意味着对世俗的彻底超越。
第二句“太虚寥豁月轮孤”,以禅宗用语描绘了一种空灵、豁达的境界。太虚指的是虚空、无限,而“寥豁”则强调了虚空的宽广和清晰。月轮孤指的是月亮独自悬空的形象,暗示诗人在超越尘世之后,与世隔绝,独自一人,与宇宙相通。
第三句“翻身直透威音外”,表达了诗人超越身体和言语的限制,直接体悟到超越世俗的威音(佛教术语,指超越言语的真理)。这句诗描绘了一种心灵彻底解放的境界,超越了世俗的束缚。
最后一句“著得狂花翳眼无”,通过狂花的形象,表达了对于世俗繁华的超越。著得,即理解得到;狂花,指的是繁华喧嚣的世界;翳眼无,表示对这些事物不再分心和迷惑。整句呼应了前文所述的超越尘世的境界,强调了真正的自在和自由。
这首诗以简洁、流畅的语言,通过禅宗的修行意境,表达了对于尘世束缚的超越,追求心灵自由的境界。它给人一种宁静、空灵、超脱的感觉,引导读者思考生命的本质和超越世俗的可能性。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
题刘教谕两山书堂,明代,杨荣,
左峰俨飞盖,右峰如聚毂。两峰并高寒,对峙气清淑。
羡尔志冲澹,于焉构书屋。中藏万卷馀,琅琅时诵读。
素灯深夜雨,潇潇响梧竹。岂无青藜翁,殷勤访天禄。
白云东西飞,苍翠宛在目。于兹移教铎,远度松溪曲。
静对湛卢清,难忘故山麓。写此寓高情,尚慕紫阳躅。
乙亥九月九日纪事诗四首 其一,清代,金朝觐,
回首流光十五年,千金一刻总徒然。当时无故谁知乐,弥月多菑更可怜。
今日乍醒前日梦,他生难必此生缘。啿嗟不幸遭阳九,惊雁离群叫暮天。
绝禄以来衣食愈不继小儿力图之殊未有涯予谓不若痛节用尔示以此诗,宋代,陆游,
处世吾伤拙,营生汝亦疏。如谋道边舍,似信枕中书。
瓮牖居疑泰,藜羹食敢馀。晏婴元学墨,勿负此心初。
奉教和王达善学士梅花四咏 其三 梅魂,唐代,王翰,
秪疑姑射是花神,傲兀风霜可见真。庾岭有情能驻马,罗浮无梦更迷人。
冰花借月方成魄,雪态生香自出尘。一段素灵招不得,谁家纸帐又添春。
送徐彦荣,宋代,刘跂,
婵娟水边杨,宛是渭川竹。光翠相动摇,照我尊酒绿。
松风含众籁,云月澹华烛。何必箫与鼓,清言媚幽独。
当年妙风致,文采自膏沐。会逢百炼明,照此燕赵玉。
晨风惜行色,车骑喧出宿。一笑如未忘,新诗寓归仆。
三学院二首 其二,宋代,李鼗,
江横水如带,枫落山为屏。高深自天险,豪迈由地灵。
行个古道中,下马坐邮亭。鹤栖必仙家,凤仪岂尧庭。
神仙事恍惚,谁实观超升。孙氏一时杰,父兄俱有声。
将军垂紫髯,阿瞒眼亦青。周郎往视师,不数李与程。
缅怀前哲人,耿耿在心扃。托宿就萧寺,梦还神更清。
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