六年雪冻不死,见明星便说悟。
走出山来一窖无,被人唤作赤须胡。
六年的寒冬,雪冻不死,
看到明亮的星辰就感悟。
离开山岭,身无一物,
被人称为赤须胡。
这首诗词通过描绘作者在山中度过六年冰天雪地的生活,表达了他超越世俗的心灵境界。在孤独与寒冷的环境中,作者通过观察星辰,得到了某种启示,领悟了人生的真谛。他离开山岭后,一无所有,被人戏称为赤须胡,但这并不影响他内心的宁静和对自然的感悟。
《出山相赞》以简洁明了的语言展示了诗人与自然的亲密联系和内心的宁静。诗人在恶劣的环境中度过了很长时间,但他并未被困境所动摇,反而通过对自然的细致观察,发现了生命的真谛。诗词通过对寒冷的描绘,彰显了诗人坚韧不拔的品质和对困境的超越。诗中的明星象征着希望和引导,使诗人从黑暗中找到了一线光明。作者在诗词中展示了对自然的敬畏和对宇宙秩序的思考,以及对人生意义的思索。尽管被人唤作赤须胡,诗人仍能保持内心的宁静和境界的超然。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,让人们感受到了作者在世俗之外的超然境界和对自然的敬畏。它传达了一种超越凡俗的理念,让人们思考生命的真谛和内心的宁静。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
善哉行 其二,两汉,曹操,
自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。
既无三徙教,不闻过庭语。
其穷如抽裂,自以思所怙。
虽怀一介志,是时其能与!
守穷者贫贱,惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫,乞活安能睹?
我愿于天穷,琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚,欣公归其楚。
快人由为叹,抱情不得叙。
显行天教人,谁知莫不绪。
我愿何时随?此叹亦难处。
今我将何照于光曜?释衔不如雨。
六月十八日作,宋代,李壁,
三伏已过,九夏欲宾秋。
月林疏梧响,露圃幽花稠。
故人有晁子,高諠今前修。
胜地能馆我,衰疾於焉瘳。
山寂便午憩,井冽共晨滫。
坟素共偃蹇,几杖亦夷犹。
嗟哉作田苦,斛水车轮抽。
暮歌宛如笑,达旦不肯休。
新谷幸稍登,惧贻晚禾忧。
安得盪尘壒,倒卷天河流。
生意浃万物,仁风扇九州。
老余亦苏醒,翛然脱笼囚。
眷言南山曲,仙袂追浮丘。
木兰花慢 征南三首 其二,元代,张弘范,
功名归堕甑,便拂袖,不须惊。且书剑蹉跎,林泉笑傲,诗酒飘零。
人间事、良可笑,似长空、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪,休怜儿女新亭。
浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥,正百二河山。一时冠带,老却升平。
英雄亦应无用,拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵,为怜四海苍生。
次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其四,明代,安希范,
山气生寒著缊袍,荆扉寂寂掩蓬蒿。六虚妙用参周易,九辨悲吟和楚骚。
霜落故园思穫稼,秋深邻圃看收□。三杯浊酒成微醉,梦到莠皇一枕高。
西庄六景选二 其一 红杏芳林,明代,郑廷鹄,
满树红霞点绛衣,山门处处袭馀晖。董仙堂下烟初散,司马祠前雨正霏。
啼鸟远从旗市转,疏钟偏逐药船归。北邻喜见南枝早,共引牙盘酌翠微。
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