石室和尚赞

面孔得人憎,脑中秋月皎。

做处没瘢痕,用时成要妙。

见明极透出夜明帘,依圆照烂煨文武火。

几处移场弄险机,电卷风旋人绝倒。

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诗文译文

面孔得人憎,

脑中秋月皎。

做处没瘢痕,

用时成要妙。

见明极透出夜明帘,

依圆照烂煨文武火。

几处移场弄险机,

电卷风旋人绝倒。

诗文简析

这位和尚的面孔令人讨厌,

但他的思维清晰如秋夜明月。

在他的修行中没有一点伤痕,

他的应用之处十分巧妙。

他的见识透彻如同夜晚透过明帘,

他的智慧照亮了烧煮文武之火。

他在几处移动中玩弄着危险的机关,

他的身手矫捷令人惊叹。

诗文赏析

这首诗词通过对石室和尚的赞颂,表达了他的面貌丑陋却具有卓越的智慧和技艺的内涵。首先,作者描述了和尚的面孔令人憎恶,这可能是一种有意的反差描写,强调了他的内在价值与外在形象的不符。接着,诗中提到他的思维清晰如秋夜明月,暗示了他的智慧超越了常人。然后,作者用“做处没瘢痕”来形容他的修行没有留下痕迹,即他的修行十分纯净和高明。最后,诗词以移动和危险的场景描写了和尚展示出的技艺,强调了他的身手矫捷和超凡脱俗的境界。

整首诗词通过简练的语言,生动地描绘了石室和尚的形象和特质,展示了他内外相合的修行境界。这首诗词既赞美了和尚的智慧和技艺,又展现出佛教修行者的精神境界,具有启发人心的意义。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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和沈宗能哭子韵,明代,张弼,

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永平王谷云来武夷奉其师慈谷萧先生仙蜕以归蓝山拙者嘉其谊而赠之

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永平王谷云来武夷奉其师慈谷萧先生仙蜕以归蓝山拙者嘉其谊而赠之,明代,蓝仁,

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春帖子词 其五

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望蓬莱 游兴

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名列上仙班。

100

饮水

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饮水,宋代,张嵲,

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93

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64

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作者:严羽(宋代)

楚江晚思,宋代,严羽,

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69

登荐福寺山亭

作者:刘敞(宋代)

登荐福寺山亭,宋代,刘敞,

时事如不闻,烦襟尚郁怫。高亭一何壮,俾我遗外物。

是时夏景初,竹树雨飘拂。燕雀飞檐楹,喧争互强倔。

世纷类如此,小大何得失。始知绝群动,方外真有佛。

此地可终隐,不惟谢炎郁。逍遥鞭其后,岂恨久蟠屈。

5

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禹穴行,宋代,赵汝燧,

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日往月来三千春,宫有龙瑞洞阳明。搜深陟危辨旧穴,讹以传讹终难寻。

荒山一片老风雨,徘徊问山山无语。寒林朝号万壑秋,冷烟暮结太古愁。

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32

荔枝香近

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84

又同赏落梅二首 其二

又同赏落梅二首 其二,宋代,郭祥正,

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92

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芜阴北寺桧轩,宋代,郭祥正,

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宫词 其九十八

宫词 其九十八,宋代,张公庠,

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玉漏迟

作者:宋祁(宋代)

玉漏迟,宋代,宋祁,

杏香飘禁苑,须知自昔,皇都春早。燕子来时,绣陌渐熏芳草。

蕙圃夭桃过雨,弄碎影、红筛清沼。深院悄。绿杨巷陌,莺声争巧。

早是赋得多情,更遇酒临花,镇辜欢笑。数曲阑干,故国漫劳登眺。

汉外微云尽处,乱峰锁、一竿斜照。归路杳。东风泪零多少。

40

中秋次同院人韵

中秋次同院人韵,元代,吴师道,

鸣驺杂遝款庭中,宴罢扶携看醉翁。禁钥锁深秋院月,天香吹湿露华风。

终宵倚树怜吴质,何处登楼觅庾公。挹取清光照方寸,此时分散莫匆匆。

44

和吴正传五台怀古韵 其三 朝阳台

作者:金涓(元代)

和吴正传五台怀古韵 其三 朝阳台,元代,金涓,

楚王昔日游台上,前望巫峰近相向。青枫锦石丛古祠,暮雨朝云依叠嶂。

蔓花古木多春寒,翠帏仙佩非人间。神功治水佐禹迹,至今石刻巍如山。

词臣错写高唐赋,刚道朝云梦中遇。千尺黄湍洗不清,水声犹望台前怒。

74

题画送钱德夫南还

题画送钱德夫南还,明代,文徵明,

匆匆岁暮束书还,樽酒淋漓怅别间。明日西斋检行迹,暮云空见越南山。

98

夜半闻雁

作者:李贽(明代)

夜半闻雁,明代,李贽,

孤鸿向北征,夜半犹哀鸣。哀鸣何所为,欲我如鸿冥。

61

答林存古

答林存古,明代,卢龙云,

知交几寓入行封,每为奇游少定踪。白雪新篇惭下里,黄梅法座识南宗。

清秋孰与吟怀壮,薄宦其如旅思浓。到处青山君是客,莫将羁勒笑尘容。

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古文诗经

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