面皮顽恶发须忪,磨墨元来也不中。
冷看他人书淡字,不知污得布裙浓。
磨墨的事情看似简单,但其实需要一定的技巧和耐心。这首诗以磨墨为主题,通过描述作者拾得墨砚,并对其进行评价,展现了作者对磨墨这一琐碎而重要的工作的认可和赞美。
诗中首先描绘了面皮顽恶、发须凌乱的样子,这是在形容作者自己的形象,以突出他对磨墨的投入和专注。接着,诗句中表达了磨墨的困难之处,作者表示磨墨即使是用心去做,也不一定能够成功。这里可以理解为作者对于磨墨这一细致技艺的敬畏,同时也暗示了人生中的一种无奈和不可控制的因素。
接下来,诗句以冷静的态度展示了作者看待他人书写的态度。作者认为他人的书写只是淡淡的字迹,没有了解到磨墨的艰辛和重要性。这里,作者通过对比自己的经历,表达了对于磨墨这一传统手艺的珍视和对于他人的误解的无奈。
最后一句诗写道,他们不知道自己用来擦拭墨砚的布裙已经被污染得颜色浓重。这是在暗示他们没有意识到自己在书写时所使用的墨水的价值和意义,他们没有真正领会到磨墨的过程和成果,因此无法真正体验到书写的深层次情感。
通过这首诗,释绍昙以磨墨为载体,表达了对于传统手艺的珍视和对于他人对待这种传统手艺的无知和误解的无奈之情。这首诗在形式上简洁明了,通过常人可以理解的日常事物,借以抒发个人的情感和思考,展现了作者的独特见解和对于传统文化的关注。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
结客少年场,明代,李攀龙,
翩翩白马客,游冶长安城。自矜有侠骨,肮脏多交情。
羞倚将军势,讵借傍人名。利剑一在掌,四海皆弟兄。
片言出肝胆,杯酒如平生。恩雠等白日,然诺千金轻。
君看少年场,意气谁纵横。骂坐亦已粗,探丸非老成。
浅之为丈夫,贤豪大所营。长兄推鲁连,仲兄推虞卿。
小弟处囊中,黾勉荆楚行。但令称国士,不必取先鸣。
杨寺丞书画,宋代,刘攽,
杨侯古书数十轴,草隶缺残犹可读。古书流传动千岁,书可仿摹古容伪。
爱君苦心能辨之,等捐千金不为费。世尝售名不售真,物可见形难见神。
重令志士一惆怅,念有遗宝随埃尘。东墙西墙画满屋,瑟琶小儿理新曲。
鄙夫长安交游少,骑马能来与君熟。万事好恶我自知,不作浮沈为人更耳目。
叔问作崇兰馆图画叔问去非与余相从林壑间二公各题二绝句余同赋四首 其四,宋代,程俱,
置我正须岩石里,如公总合上凌烟。要令他日看图画,不愧平生与昔贤。
游西山诗十二首 其四 香山历九折坂至弘光寺,明代,文徵明,
偃月池边宝刹鲜,不知赐额自何年。行从九折云中坂,来结三生物外缘。
岁久松杉巢白鹤,春晴楼阁涌青莲。谁言好景僧能占,总落游人眼界前。
邵二泉司徒以惠山泉饷白岩先生适吴宗伯宁庵寄阳羡茶亦至白岩烹以饮客命余赋诗,明代,文徵明,
谏议印封阳羡茗,卫公驿送惠山泉。百年佳话人兼胜,一笑风檐手自煎。
閒兴未誇禅榻畔,月明还到酒樽前。品尝只合王公贵,惭愧清风被玉川。
有所思,明代,卢龙云,
有所思,乃在大海旁。将何问遗君,明月更夜光。锦带缭五丝,薰以瑞麟香。
君心闻已变,焚之扬其灰。思君亦徒尔,覆水难重回。
恩情中道绝,日月有盈亏。长夜耿耿风凄凄,欲渡无梁当诉谁。
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