面皮顽恶发须忪,磨墨元来也不中。
冷看他人书淡字,不知污得布裙浓。
磨墨的事情看似简单,但其实需要一定的技巧和耐心。这首诗以磨墨为主题,通过描述作者拾得墨砚,并对其进行评价,展现了作者对磨墨这一琐碎而重要的工作的认可和赞美。
诗中首先描绘了面皮顽恶、发须凌乱的样子,这是在形容作者自己的形象,以突出他对磨墨的投入和专注。接着,诗句中表达了磨墨的困难之处,作者表示磨墨即使是用心去做,也不一定能够成功。这里可以理解为作者对于磨墨这一细致技艺的敬畏,同时也暗示了人生中的一种无奈和不可控制的因素。
接下来,诗句以冷静的态度展示了作者看待他人书写的态度。作者认为他人的书写只是淡淡的字迹,没有了解到磨墨的艰辛和重要性。这里,作者通过对比自己的经历,表达了对于磨墨这一传统手艺的珍视和对于他人的误解的无奈。
最后一句诗写道,他们不知道自己用来擦拭墨砚的布裙已经被污染得颜色浓重。这是在暗示他们没有意识到自己在书写时所使用的墨水的价值和意义,他们没有真正领会到磨墨的过程和成果,因此无法真正体验到书写的深层次情感。
通过这首诗,释绍昙以磨墨为载体,表达了对于传统手艺的珍视和对于他人对待这种传统手艺的无知和误解的无奈之情。这首诗在形式上简洁明了,通过常人可以理解的日常事物,借以抒发个人的情感和思考,展现了作者的独特见解和对于传统文化的关注。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
上已领客,宋代,魏了翁,
流觞元已奚所因,更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸,长安水边多丽人。
临流有许豪与丽,元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧,束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波,竞言此日天气新。
其间号曰该洽者,或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子,往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿,况复除日经无文。
予尝妄意已为火,季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏,故以元已祓水滨。
一年奇月必用重,三三欲解阳德屯。
较之前说已云近,终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上,回瓢点瑟看长春。
喜迁莺,近现代,沈祖棻,
重逢何世?剩深夜、秉烛翻疑梦寐。掩扇歌残,吹香酒酽,无奈旧狂难理。
听尽杜鹃秋雨,忍问乡关归计。曲阑外,甚斜阳依旧,江山如此。
扶醉。凝望久,寸水千岑,尽是伤心地。画毂追春,繁花酝梦,京国古欢犹记。
更愁谢堂双燕,忘了天涯芳字。正凄黯,又寒烟催暝,暮笳声起。
折丹桂(用前韵送赵彦翔省试),宋代,王之道,
雪晴山色分遥碧。辉映江南北。子今东去步蟾宫,看少展、垂天翼。
晚来江上西风息。算不是新丰客。明年三月见君时,庆章绶、纡铜墨。
水调歌头(和张文伯对月词),宋代,王之道,
斜阳明薄暮,暗雨霁凉秋。弱云狼藉,晚来风起,席卷更无留。天外老蟾高挂,皎皎寒光照水,金璧共沈浮。宾主一时杰,倾动庾公楼。
渡银汉,D54C玉露,势欲流。不妨吟赏,坐拥红袖舞还讴。暗祝今宵素魄,助我清才逸气,稳步上瀛洲。欲识瀛洲路,雄据六鳌头。
水调歌头(徐高士游洞霄),宋代,张頠,
雨后烟景绿,春水涨桃花。系舟溪上,笋舆十里达平沙。路转峰回胜处,无数青荧玉树,缥缈羽人家。楼观倚空碧,水竹湛清华。
纵幽寻,携蜡屐,上苍霞。古仙何在,空馀药灶委岩洼。他日倘然归老,乞取一庵云卧,随分了生涯。底用更辛苦,九转炼黄芽。
故李承诚之待制六丈挽词,宋代,苏轼,
青青一寸松,中有梁栋姿。
天骥堕地走,万里端可期。
世无阿房宫,可建五丈旗。
又无穆天子,西征燕瑶池。
才大古难用,老死亦其宜。
丈夫恐不免,岂患莫己知。
公如松与骥,少小称伟奇。
俯仰自廊庙,笑谈无羌夷。
清朝竟不用,白首仍忧时。
愿斩横行将,请烹乾没儿。
言虽不见省,坐折奸雄窥。
嗟我去公久,江湖生白髭。
归来耆旧尽,零落存者谁。
比公嵇中散,龙性不可羁。
疑公李北海,慷慨多雄词。
凄凉五君咏,沉痛八哀诗。
邪正久乃明,人今属公思。
九原不可传,千古有余悲。
虞美人·粉融红腻莲房绽,唐代,阎选,
粉融红腻莲房绽,脸动双波慢。小鱼衔玉鬓钗横,
石榴裙染象纱轻,转娉婷。
偷期锦浪荷深处,一梦云兼雨。臂留檀印齿痕香,
深秋不寐漏初长,尽思量。
楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。月蛾星眼笑微频,
柳夭桃艳不胜春,晚妆匀。
水纹簟映青纱帐,雾罩秋波上。一枝娇卧醉芙蓉,
良宵不得与君同,恨忡忡。
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