劳生梦寐分途辙,深省一声何处发。
客系枫林半夜舟,僧敲烟寺黄昏月。
争似凌霄峰顶头,怒鲸吼彻千林秋。
饱噇眠汉不知晓,有眼如盲还听否。
我侬会得无闻性,说与头陀终不信。
不信试归撞击看,风递落花山意寒。
劳生梦寐分途辙,
深省一声何处发。
客系枫林半夜舟,
僧敲烟寺黄昏月。
这首诗描绘了一个劳累的旅人在深夜中思考的情景。他疲惫不堪地分别了睡眠和行程,内心深处却有一个问题,不知道应该从哪个方向前进。此时,一个客人系住船只,在枫林中漂泊,夜幕下僧人在烟雾弥漫的寺庙里敲打着钟声,映照出黄昏的明月。
争似凌霄峰顶头,
怒鲸吼彻千林秋。
饱噇眠汉不知晓,
有眼如盲还听否。
诗人通过比喻和夸张的手法,将凌霄山顶的景象和怒吼的鲸鱼声与前文的场景进行对比。这里表达了诗人内心的矛盾和不安。他认为自己像是沉睡在深山中的汉族人,对于外界的事物一无所知,就像盲人一样只能依靠听觉感知周围的世界。
我侬会得无闻性,
说与头陀终不信。
不信试归撞击看,
风递落花山意寒。
诗人自称“我侬”,表达了他对于自身的了解和认识。他认为自己懂得无知和无名的本性,但他的话语却无法让头陀(指佛教中的高僧)相信。于是,他提出了一个实验,试图通过撞击和冲突来验证自己的观点。诗人进一步描绘了风传递着落花的景象,暗示着山中的寒意。
这首诗以简洁的语言描绘了诗人内心的迷茫和困惑。通过对比和夸张的手法,表达了诗人对于个人认知和世界观的思考。同时,诗中的山水景色和自然元素增添了一种静谧和深沉的氛围,使读者进一步沉浸在诗人的情感世界中。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【中吕】迎仙客 十二月,元代,未知作者,
头懒抬,眼慵开,花酒偶然都到来。酒浮香,花放彩。小玉前来,试演迎仙
客。正月
春气早,斗回杓,灯焰月明三五宵,绮罗人,兰麝飘。柳嫩梅娇,斗合鹅儿
闹。二月
春日暄,卖饧天,谁家绿杨不禁烟?闹花边,簇队仙。送起秋千,笑语如莺
燕。三月
修禊潭,水如蓝,车马胜游三月三。晚归来,酒半酣。笑指西南,月影蛾眉
淡。四月
红渐稀,绿成围,串烟碧纱窗外飞。洒蔷薇,香透衣。煮酒青梅,正好连宵
醉。五月
结艾人,赏蕤宾,菖蒲酒香开玉樽。彩丝缠,角粽新。楚些招魂,细写怀沙
恨。六月
庭院雅,闹蜂衙,开尽海榴无数花。剖甘瓜,点嫩茶。笋指韶华,又过了今
年夏。七月
乞巧楼,月如钩,聚散几回银汉秋。遣人愁,何日休?织女牵牛,万古情依
旧。八月
风露清,月华明,明月万家欢笑声。洗金觥,拂玉筝。月也多情,唤起南楼
兴。九月
湘水长,楚山花,染透满林红叶霜。采秋香,糁玉觞。好个重阳,落帽龙山
上。十月
万木枯,早梅疏,天气小春十月初。酒频沽,橙羡刳。暖阁红炉,胜有风流
处。十一月
暖律通,应黄钟,刺绣暗添一线功。小帘栊,斗帐中。玉软香浓,醉枕梅花
梦。十二月
春未回,雪成堆,新酿瓮头泼绿醅。恰传怀,人早催。赏罢红梅,准备藏阄
会。唤玉蛾,捧金波,听遍四时行乐歌。得蹉跎,且快活。万事从他,醉倒和衣
卧。
次前韵送程六表弟,宋代,苏轼,
君家兄弟真连璧,门十朱轮家万石。
竹使犹分刺史符,尚方行赐尚书舄。
前年持节发仓廪,到处卖刀收茧栗。
归来闭口不论功,却走渡江谁复惜。
君才不用如涧松,我老得全犹社栎。
青衫莫厌百僚底,白首上有千薪积。
忆昔江湖一钓舟,无数云山供点笔。
未应便障西风扇,只恐先移北山檄。
凭君寄谢江南叟,念我空见长安日。
浮江氵斥蜀有成言,江水在此吾不食。
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