语言道断转玄枢,千圣机关尽密符。
接向上人通一路,拳头竖起莫嫌粗。
语言道断转玄枢,
千圣机关尽密符。
接向上人通一路,
拳头竖起莫嫌粗。
这首诗词表达了一种超越语言的智慧和启迪的境界。它暗示了一个人通过修行和悟道,可以突破语言的限制,达到更高的境界。诗词中提到的“千圣机关”和“密符”象征着深奥的智慧和天人合一的境界。
《契庵》这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想,具有深刻的哲理和启发。诗词的第一句“语言道断转玄枢”,揭示了言语的局限性,意味着通过超越言语,可以接触到更深邃的奥秘和宇宙的真理。接下来的两句“千圣机关尽密符,接向上人通一路”,强调了通过悟道和修行,可以与上人(即高人、达到更高境界的人)心灵相通,共享智慧之路。最后一句“拳头竖起莫嫌粗”,表达了即使方法简单粗糙,但只要能达到境界,即便是粗糙的拳头也能启迪心智。
整首诗词以简短而有力的语言,传递了深奥的哲理和道义。它鼓励人们超越表面的言语和形式,寻求更深层次的智慧和启示。这首诗词体现了佛家思想中的智慧和境界,同时也对修行者提出了要求,即要不断努力探索真理,超越自我,达到更高的境界。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
幼点之官瓯宁雨夜见过有诗用韵和之,清代,陈宝琛,
开过山矾又一春,经年池馆雨声新。别愁与水平添涨,诗梦随花黯化尘。
觞咏忍虚垂老日,溪山应识苦吟人。未须去后怜萧寂,鸥鹭江头尽切邻。
浪淘沙(题陈汝朝百鹭画卷),宋代,张炎,
玉立水云乡。尔我相忘。披离寒羽庇风霜。不趁白鸥游海上,静看鱼忙。
应笑我凄凉。客路何长。犹将孤影侣斜阳。花底鹓行无认处,却对秋塘。
摸鱼儿(过东平有感),宋代,汪梦斗,
忆旧时、东方□郡,东原尽是佳处。梁都破了寿南渡,几遍狐号鳝舞。君试觑。环一抹荒城,草色今如许。芳华旧地。曾一上飞云,歌台酒馆,落日乱鸦度。
吟情苦。滴尽英雄老泪。凄酸非是儿女。西湖似我西湖否。只怕不如西子。秋欲暮。要一看秋波,又自催归计。休□浪语。待过江说与,高车驷马,今是朝天路。
终南山二十韵,唐代,李洞,
关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
踏著神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。
确然雪中见过,宋代,朱松,
雨断雪将堕,天低云可攀。谁穿东郭履,来款山阴关。
故人金公子,身窭心甚闲。道机久纯熟,世味饱险艰。
一杯不可缓,软此双脚顽。未忘膜外境,忽涌胸中山。
白眼槩六合,谁云书生孱。万类宅天壤,细观真市阛。
攫金掩醉眼,倚门眩朱颜。哀哉儿女态,今古可笑讪。
坐令一世豪,偃蹇栖茅菅。先生谈天舌,久挂屋壁间。
置之且默坐,观我无所还。纷纷造物机,颠倒转愚奸。
于我何所歉,莫叹箪瓢悭。
代贺崇清陈侍朗正种谠诞辰,宋代,王迈,
曾梦乖槎泛银潢,不遇张骞遇乐方。
为言神仙事渺茫,仙府不在白云乡。
丹台幻作儒珍阁,蓬岛飞来双笔堂。
鹤车千乘集云轴,玉尘万斛纷雪香。
是中仙翁永难老,尝侍香案近玉皇。
归来手握山水印,傲睨义昊轻轩裳。
新诗醉墨美无度,奄有元白兼钟王。
身在岩壑心廊庙,丝鬓垂颔颜苍苍。
与公同时一辈人,半随蒲荻零秋霜。
元老崔嵬独山立,岁寒不改雪中篁。
九月十五夜未艾,长庚伴月光煌煌。
台星寿星合为一,今夕何夕见此样。
翠娥满引九仙酝,菊基入盏宫样黄。
珠明玉润陪知粲,起舞珰佩鸣丁当。
李蹊森森密米缝,佳句往往溢诗囊。
我於门阑最晚出,瓣香致辞祷意则长。
如闻郡国事方殷,须起老手为平章。
待教卫武了相业,方许潞公归洛阳。
送王子文宰昭武 其五,宋代,真德秀,
平时州县间,上下意苦异。善书肘或掣,有志奚由遂。
子今得所从,展布有馀地。两贤更勠力,万物应吐气。
相期召杜功,奕奕照采世。不须岘首碑,自有樵川志。
舟移豫章高士亭址下寄新喻文学潘时彦,明代,王称,
云水极杳霭,一棹东南归。青林相掩映,白鸟烟中飞。
新蒲乍隐舟,漫流侵夕矶。偶寻高士宅,忽怅故人违。
摇曳鸣玉琴,谁云出处非。明发引前望,五老收阴霏。
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