骨露皮穿未肯休,冥机蛮触战蜗牛。
一肩人我都担了,遍界从教是髑髅。
骨露皮穿未肯休,
冥机蛮触战蜗牛。
一肩人我都担了,
遍界从教是髑髅。
这首诗词以一种形象生动的方式表达了作者对于人生苦难和无常的思考。诗中的意象和比喻描绘了作者心灵的困境和对于命运的无奈感。通过描述自己承担全部苦难的形象,作者揭示了人生的艰辛和世界的无情。
诗词以一种坚实的语言风格展现了生活中的艰辛和挣扎。\"骨露皮穿未肯休\"这句描述了作者身心俱疲的状态,强调了他经历的痛苦和辛劳。\"冥机蛮触战蜗牛\"这句意味深长,用来形容作者与命运的抗争,暗示着他的努力与命运的缓慢对抗。\"一肩人我都担了\"这句表达了作者对于生活中所有困难和责任的承担,展示了他坚毅的品质。\"遍界从教是髑髅\"这句诗语带有一种悲凉和绝望的意味,它表达了作者对于世界的看法,认为整个世界都是充满痛苦和死亡的。
《人我担》这首诗词通过极简而有力的语言,揭示了生命中的困苦和无常。它表达了作者对于人生的痛楚和无奈,并强调了生活中的艰难和挑战。这首诗词给人以深思,引发人们对于命运和人生的思考。它提醒人们要勇敢面对困境,坚持奋斗,同时也呼唤着人们对于世界的关怀和温暖。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
水调歌头(清明严濑),宋代,韩淲,
今古钓台下,行客系扁舟。扁舟何以,云山千叠亦东游。我欲停桡一醉,与写平生幽愤,横管更清讴。小上客星阁,短鬓独搔头。
风乍起,烟未敛,雨初收。一年花事,数声鶗鴂欲春休。吊古怀贤情味,只有浮名如故,谁复识羊裘。赖得玄英隐,相望此溪流。
送张轩民寺丞赴省试,宋代,苏轼,
龙飞甲子尽豪英,尝喜吾犹及老成。
人竞春兰笑秋菊,天教明月伴长庚。
传家各自闻诗礼,与子相逢亦弟兄。
洗眼上林看跃马,贺诗先到古宣城。
(伯父与太平州张侍读同年,此其子。
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乞数珠赠南禅湜老 其一,宋代,苏轼,
从君觅数珠,老境仗消遣。未能转千佛,且从千佛转。
儒生推变化,乾策数大衍。道士守玄牝,龙虎看舒卷。
我老安能为,万劫付一喘。默坐阅尘界,往来八十反。
区区我所寄,蹙缩蚕在茧。适从海上回,蓬莱又清浅。
圣恩增秩进职致仕,感恩述怀,宋代,杨万里,
雨露丝纶下玉宸,问天乞得个闲身。
一生无恨长多感,三请皈休恰四春。
手板抽还大丞相,安车县示後来人。
从今万八百场醉,忽自称冤五柳巾。
寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其一,清代,全祖望,
青天白日先臣节,长水高山故国恩。犹有赐田环丙舍,敢捋薄植玷清门。
虚堂几忆瞻云泪,老树深栖归鹤魂。永夕岂徒霜露感,蟂矶手泽至今存。
比见愚卿于庐陵出示杨谨仲诗卷中及其弟鲁卿,宋代,赵蕃,
庐陵得交君弟兄,杨子诗中称鲁卿。
问云携琴岳麓行,归期去日云秋清。
今晨复见杨子面,为方卓卿近相见。
玉隆阁皂两仙山,游以娱亲趁鲜健。
我时闻之与杨子,啧啧叹息久不已。
我方五斗困尘埃,渠亦栖迟一丘底。
鲁卿卓卿真愈人,枉道儒冠解误身。
异日名山倘行遍,卧图好学宗少文。
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