仁座主自西山来求语

灯窗苦读觉身癯,暂握筇枝访野夫。

爱竹劲思持玉节,看梅闲共数银须。

西山月冷归招隐,南岳风清欲步趋。

灵利莫教人指去,且教船子老江湖。

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诗文译文

灯窗苦读觉身癯,

暂握筇枝访野夫。

爱竹劲思持玉节,

看梅闲共数银须。

西山月冷归招隐,

南岳风清欲步趋。

灵利莫教人指去,

且教船子老江湖。

诗文简析

这首诗词描述了一位修行者自西山来访求教的情景。作者在灯下苦读,身体变得消瘦,暂时停下学习,握着拐杖去拜访一位居住在山野间的智者。他热爱竹子,因为竹子坚韧刚劲,让他联想到持有玉节的仙人。他和智者一起闲谈,一起数数智者的银白胡须。当夜晚的西山月亮冷冽,他决定回到隐居的地方,而面向南岳,清风送来了前往脚步。诗末作者告诫智者不要泄露他的行踪,宁愿让船夫老去,也不让人指引他的去向。

诗文赏析

这首诗词通过描绘修行者的行踪,表达了对道路的追求和对自由的向往。诗中的灯窗苦读和身体消瘦,展现了修行者对知识的追求和对修行的执着。同时,诗中的竹子、玉节、银须等形象,凸显了修行者对精神境界和高尚品质的向往,以及对智者的尊敬。西山月冷和南岳风清的描写,则表达了修行者内心的孤独和追求高境的决心。最后,作者强调了修行者的隐逸之志,不愿让他的行踪被人指引,宁愿让船夫老去,也要保持自由自在的状态。

整首诗词以简洁的语言描写了修行者的内心世界和行踪,展示了对道路和自由的追求,同时融入了对自然景物的描写和对修行者精神追求的表达,给人以深深的思考和共鸣。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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三旬已过梅黄雨,万里初来舶趠风。

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赠罗浮道士

作者:吕岩(唐代)

赠罗浮道士,唐代,吕岩,

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932

寄子安

寄子安,唐代,鱼玄机,

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有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。

521

中秋感旧

作者:王翰(唐代)

中秋感旧,唐代,王翰,

老到形骸病日侵,追思往事倍伤心。故人别我如云散,浊酒同谁对月斟。

佳节每从愁里过,旧游多向梦中寻。当年半醉题诗处,犹在瑶台第一岑。

994

泗上早发

作者:许棠(唐代)

泗上早发,唐代,许棠,

独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。

417

高士咏。樊先生

作者:吴筠(唐代)

高士咏。樊先生,唐代,吴筠,

巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。

579
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