通身百杂碎,谁解成褫得。
鸡足紧收藏,当来问弥勒。
为
通身百杂碎,
谁解成褫得。
鸡足紧收藏,
当来问弥勒。
诗词的
《破衲》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词虽然只有短短四句,却蕴含了深刻的,给人以启发和思考。
这首诗词以简洁的语言描绘了一种独特的境界和心境。诗中的\"破衲\"暗指僧袍,表达了一个佛教僧人经历了许多世俗的琐碎和纷扰,最终心境超脱,达到了超然的境界。
\"通身百杂碎\"形象地描述了世间的种种烦恼和无常,生活中琐碎的事物和杂乱的心绪。\"谁解成褫得\"表达了僧人希望能有人理解自己经历的苦难和褪去世俗的种种束缚的心愿。
接下来的两句\"鸡足紧收藏,当来问弥勒\"则展现了作者对佛教信仰的追求。\"鸡足\"是指佛教教义中的\"鸡足寻珠\"的典故,暗示着僧人对真理的追求,而\"收藏\"则意味着将其珍藏在心中。\"当来问弥勒\"则是对未来的期望,期待有一天能够亲自向弥勒佛请教,获得解脱和智慧的指引。
整首诗以简短的语言传达了一个深刻的主题,表达了一个人在纷扰的尘世中修行的艰辛和追求解脱的愿望。尽管只有四句,但通过简练的表述和意象的运用,诗人成功地传达了他内心的感悟和对佛教信仰的坚守。这首诗词给人以启发,让人思考人生的意义和超越尘世的境界。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【双调】折桂今,元代,张可久,
小金山
拂阑干仙袂飘飘,堂占波心,缆解松腰。露满螺杯,风香翠袖,月冷鸾箫。比江上金山小小,望天边银海迢迢。醉倚红桥,休说江南,西子妖饶。
小崆峒燕集
小崆峒庭院深深,老鹤长鸣,鹦鹉能吟。帘外荷香,楼前柳影,井上桐阴。七宝树天风古林,六铢衣水月观音。座列琼簪,酒进金波,曲奏瑶琴。
秋思
写新诗红叶胭脂,数字归鸿,一扇凉飔。远水空奁,残荷老翠,倦柳荒丝。瘦嘴鼻羞看镜子,病腰肢宽褪裙儿。间别多时,不似今年,又害相思。
牡丹四首 其二,唐代,薛能,
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
影接彫盘动,丛遭恶草偏。招欢忧事阻,就卧觉情牵。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
长安送友人之黔,唐代,薛能,
衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。
题黄岩夏氏晓山亭诗卷,宋代,赵孟坚,
玄晖工画山,最识山之趣。
每言笼朝云,乃是奇绝处。
君家结幽亭,两峰正当户。
窣堵冠其巅,云中双笔露。
宗老为扁名,得自昌黎句。
相当卷书坐,埚篪递吟赋。
是时神宇泰,白云未飞去。
滃然截山腰,素练初横布。
须臾朝阳升,景象几更互。
盘旋宛游龙,披离擘轻絮。
春澌苒而泮,青烟惟一缕。
霏微辨冈峦,历落分岛屿。
露晞如膏沐,苍翠尽还故。
松针与篁丛,贯穿珠无数。
应接良不暇,诗料亦既富。
只忧红尘生,分我淡思虑。
更须清夜来,四更看月吐。
陪许令宴集不胜杯杓诗谢不敏兼美祝赵两红颜,宋代,洪朋,
南郭招提逢许令,行厨潇洒办逡巡。蟠桃已结千年实,琼树元无一点尘。
酒后颠狂不知夜,灯前笑语自生春。不胜杯杓空归去,肠断冰肌与绛唇。
寄潭州何正臣君表待制二首 其一,宋代,冯山,
绣指初从剑外还,文章开府冠群仙。忽闻五管传边警,又出三湘领使权。
偃息湖山非久计,翱翔鸿鹄待殊迁。不同宣室因循召,台辅明时属少年。
一井金,元代,元好问,
绿阴清昼。雨茸梅子黄时候。华堂金兽。香润炉烟透。
舞燕回轻袖。歌凤翻新奏。院静人稀,永日迟迟花漏。
一杯为寿。笑捧处自传纤手。钗头花有。瑞草宜男□。
不愿金盈甃。不愿珠盈斗。惟愿董风,岁岁人长久。
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