当阳一路没途程,剖破藩篱即觉成。
震旦心宗凌灭尽,到家犹自隔重溟。
江西宝兄乞东际,
当阳一路没途程。
剖破藩篱即觉成,
震旦心宗凌灭尽。
到家犹自隔重溟。
这首诗词是由宋代的佛教僧人释绍昙创作的。诗中描绘了作者宝兄(指自己)在江西向东求学的过程。诗人描述了他在当阳的一路上没有遇到任何阻碍,顺利地行进着。一旦越过了藩篱(指界限、障碍),就会感到自己的成就。然而,虽然他的内心追求着宇宙的真理,但这个追求却被现实所抑制,使他无法完全领悟到心灵的真谛。当他最终到达目的地时,他仍然感到自己与深邃的大海隔绝。
这首诗词通过描述作者的求学之路,抒发了他对人生追求和内心体悟的思考。诗中的\"剖破藩篱即觉成\"表达了作者在克服困难后的成就感,同时也暗示了人们通过超越界限和障碍,可以获得更深的体验和领悟。然而,最后两句\"震旦心宗凌灭尽,到家犹自隔重溟\"表达了作者对现实世界的限制和自己内心境界的不尽如意。这种对内心与外界隔阂的感受,揭示了人们在追求真理和心灵自由时所面临的困境。
整首诗构思独特,使用了富有想象力和象征意义的语言,表达了作者对人生的思考和内心的追求。它提醒人们在追求理想和真理的道路上,可能会遭遇到各种障碍和限制,但也呼唤人们要超越这些界限,追寻更高的境界。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
摸鱼儿 五月廿五日,重过故潘园,女道晖殇后一日也,清代,陈洵,
渐黄昏怨梅疏笛,飘零花片重数。辘轳先听薰风转,门掩翠阴前度。
今更误。纵觅得、枝头青子还迟暮。流红漫溯。恁断索银瓶,泪铅金井,空惹坠欢古。
闲池馆,多少红吟绿赋。遗香罗袜尘土。思量竟是无花好,随意野桥烟圃。
天也妒。总不把、斜阳小驻留人渡。浮生太苦。悄一似秋莲,无人解道,春恨早分付。
念奴娇,宋代,赵龙图,
吾今老矣。好归来、了取青山活计。甲子一周余半纪,谙尽人间物理。婚嫁随缘,田舍粗给,知足生惭愧。心田安逸,自然绰有余地。
还是初度来临,葛巾野服,不减貂蝉贵。门外风波烟浪恶,我已收心无累。弟劝兄酬,儿歌女舞,落得醺醺醉。满堂一笑,大家百二十岁。
送刘四,唐代,李颀,
爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
洛阳十二门,官寺郁相望。青槐罗四面,渌水贯中央。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。
同签判谢丈简寄教授李丈仍用王原庆旧韵,宋代,赵蕃,
斗酒百篇家有风,故应名堕胜流中。从教客论嘲元白,懒向东华恋软红。
好句旧来传已熟,并游今日敢言同。看公人物非如我,毕志区区在草丰。
去妇辞,宋代,赵汝燧,
入得良人门,自誓终此身。扫室拥箕帚,进盥躬盘巾。
采桑趋陇首,荐蘋洁涧滨。十年尽妇道,惟恐堂前嗔。
上和下睦本无事,一二小姑恣萋斐。浸润既深贝锦成,不弃不出谮不已。
良人缱绻涕涟洏,父母之命安敢违。举头天边指缺月,暂缺须有团圆时。
君不闻章台长条依旧垂,乐昌半镜还复归。
偶成,宋代,赵汝燧,
青云得志士,颐指快所欲。万事付杯酒,粉黛贮金屋。
嗟我骨相穷,不受富贵逐。嗜欲人所同,有时未免俗。
青奴颇专房,高卧擎老足。黄妳最如意,开卷醒困目。
暖寒命脚婆,冻衾转旸谷。开樽唤汤妇,新醅温酃渌。
始得此四人,明珠不计斛。呼之即来前,相娱不相触。
时人皆笑之,画饼岂充腹。我亦翻自笑,竹窗听戛玉。
望月婆罗门引 送徐容齐,元代,张伯淳,
容斋平日,一身用舍系安危。儿童走卒皆知。谁料鲈鱼江山,忽忆故山薇。任西风别酒,月正圆时。性斋有诗。道扫舍,待吾归。二老相招如此,公论畴依。人生行乐,对佳水佳山何必归。公笑曰、归去来兮。
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