庞眉策起貌棱层,见佛元来却不曾。
南岳天台相撞著,被人唤作捉秦侩。
颂古八首,作者释深
这首诗是由释深创作的八首颂古诗组成的作品。诗中描述了庞眉这样一个人的形貌特征,他是一个貌美的人,但却从未见过佛教的源头。接着诗人又提到了南岳天台,这两个地方互相碰撞,被人们称为“捉秦侩”。
这首诗描绘了一个庞眉的形象,庞眉是一个非常漂亮的人,他的脸庞上有层叠的肌肤,有如法华玄镜的外观。然而,尽管庞眉的外貌与佛教中的美丽形象相仿佛,他却从未真正了解佛教的思想和教义。
诗人接下来描述了南岳天台与庞眉相撞。南岳是中国五岳中的一座山,天台是指寺庙、道观和修行之地。通过把庞眉与南岳天台相对比,诗人可能暗示人们对庞眉的称呼并不是基于他真正的品质,而是根据外貌而轻率地给他贴上的标签。
最后一句“捉秦侩”则使人困惑。秦侩是古代称呼车夫的一种名字,而“捉”则表示抓住、捕捉的意思。这句话可能指的是庞眉这个人在宋代社会受到了一定程度的排斥和歧视,被人们以捉秦侩的称呼来调侃他的外貌特征。
总体来说,这首诗通过描写庞眉的外貌特征以及他与佛教的关系,展现了人们常常依据外貌而为人贴标签的现象,并对此进行了讽刺。
释深,号已庵,温州(今属浙江)人。住温州光孝寺。为青原下十六世,中竺痴禅妙禅师法嗣。有《已庵深和尚语》,附《续古尊宿语录》卷二之末。《五灯会元》卷一六有传。今录诗十四首。
和石田先生落花诗 其十六,明代,唐寅,
亚字城边麋鹿台,春深情况转悠哉。襞衣玉貌乘风去,对酒蓬窗带雨推。
结子桃花如雨落,挟雌蝴蝶过墙来。江南多少闲庭馆,朱户依然锁绿苔。
南乡子(今年重九,知命已向成都,感之,次韵),宋代,黄庭坚,
招唤欲千回。暂得尊前笑口开。万水千山还麽去,悠哉。酒面黄花欲醉谁。
顾影又徘徊。立到斜风细雨吹。见我未衰容易去,还来。不道年年即渐衰。
水调歌(寿黄邦彦·四月初八),宋代,胡德芳,
湛湛玉清水,矗矗炼丹山。秀环侯泮,广文分得括苍仙。虞殿薰风初入。尧陛祥蓂七叶,此际庭真贤。学术瑞王国,声誉蔼人寰。绿槐宫,丹桂殿,杏花坛。英华粲发,聊将文教布龙藩。我亦执经北面,喜见发祥南斗,再拜祝长年。丹诏烂鸦墨,绿发映貂蝉。
【大石调】青杏子 天赋两风流,元代,马致远,
天赋两风流,须知是福惠双修。骖鸾仙子骑鲸友,琼姬子高,巫娥宋玉,织女牵牛。
【憨郭郎】当垆心既有,题柱志须酬,莫向风尘内,久淹留。
【还京乐】标格江梅清秀,腰肢宫柳轻柔,岂止兰心蕙性,不惟皓齿明眸。芳名美誉,镇平康冠金斗,压尽滹阳十丑。体面妖娆,精神抖擞。作来酒令诗筹,坐间解使并州客,绿鬓先秋。飞燕体翩翻舞袖,回鸾态飘飖翠被,遏云声口留喨歌喉。情何似情何在?恐随彩云易收,丁香枝上,骓蔻梢头。
【净瓶儿】莫效临岐柳,折入时人手,许持箕帚,愿结绸缪。娇羞,试穷究,博个天长和地久,从今后,莫教恩爱等闲休。
【随煞】休道姻缘难成就,好处要人消受,终须是配偶,偏甚先教沈郎瘦。
次韵李公择梅花,宋代,苏轼,
诗人固长贫,日午饥未动。
偶然得一饱,万象困嘲弄。
寻花不论命,爱雪长忍冻。
天公非不怜,听饱即喧哄。
君为三郡守,所至满宾従。
江湖常在眼,诗酒事豪纵。
奉使今折磨,清比于陵仲。
永怀茶山下,携妓修春贡。
更忆槛泉亭,插花云髻重。
萧然卧灊麓,愁听春禽哢。
忽见早梅花,不饮但孤讽。
诗成独寄我,字字愈头痛。
嗟君本侍臣,笔橐従上雍。
脱靴吟芍药,给札赋云梦。
何人慰流落,嘉aa21天为种。
杯倾笛中吟,帽拂果下鞚。
感时念羁旅,此意吾侪共。
故山亦何有,桐花集幺凤。
君亦忆匡庐,归扫藏书洞。
何当种此花,各抱汉阴瓮。
开炉次夕以不禁离抱来访宏庵挑灯细语漏促忘,宋代,施枢,
客里情怀不自如,夜深来访子云居。
挑灯细按新翻曲,拂案同看旧架书。
梧叶敲风蛩砌冷,菊香销雨鹤庭虚。
相逢且与开眉笑,莫遣吟边酒琖疏。
寿史沧洲,宋代,熊以宁,
梯旻一何高,其势如龙蟠。
下直湖万顷,襟抱沧洲湾。
潭居占其胜,缥缈云涛间。
海邦形势地,秀传此为尊。
诸湖如附庸,有水俱来环。
元气昔孕此,停蓄固有存。
挺生贤哲人,象服仍貂冠。
道大久乃见,景好人亦闲。
堂堂八座贵,袖手乐其天。
龙飞御宸极,廊庙须公还。
湖山虽尔佳,政恐思谢安。
下客有侯喜,素爷斗与山。
抠衣荷延纳,不弃蒯与菅。
怜我尘土姿,欲使饵金丹。
祗愧坐斤骨,蜕形良独难。
恭惟我公贤,崔嵬不可攀。
兹遇垂弧旦,竞赋崧高篇。
南极正耿耿,三台辉紫垣。
趣起对钧秉,永辅基图绵。
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