升山游罢到贤沙,松桧阴中一境赊。
自愧簪缨趋仕路,翻怜泉石属僧家。
寻穷越国真仙迹,见尽闽封好物华。
幸接凭熊拥千骑,红旌归去照残霞。
飞来山,朝代:宋代,作者:安稹
升山游罢到贤沙,松桧阴中一境赊。
自愧簪缨趋仕路,翻怜泉石属僧家。
寻穷越国真仙迹,见尽闽封好物华。
幸接凭熊拥千骑,红旌归去照残霞。
【】
登上山顶游玩后来到贤沙,松树和柏树的阴影中形成了一片宜人的景色。
我自愧不如那些身着官服往仕途上奔走的人,却反而欣赏起属于僧侣的泉水和石头。
我寻找真正的仙迹穷尽了越国的山川,也欣赏了闽地所产的美好物品。
幸运地,我遇到了一群身披熊皮的千骑士兵,红色的旗帜在他们归去时照亮了夕阳余晖。
【】
这首诗以诗人游山途中的所见所感为题材,表达了对士人仕途的自愧,以及对自然山水和僧侣生活的向往和赞美。
诗的前两句描述了诗人在登山途中来到贤沙的景色。贤沙可能是一个地名,诗中的\"一境赊\"形容了山水之美,暗示诗人的心境愉悦。
接下来的两句诗,诗人自愧不如那些急于追求功名利禄的士人,而对僧侣的生活产生了赞美之情。泉水和石头象征了僧侣的清净和超脱,诗人也暗示自己对这种生活方式的向往。
接着,诗人表达了自己对仙迹的追求和对山川物产的欣赏。他寻找仙迹,尽览了越国的山川景致,也欣赏了闽地所产的美好物品。这表明诗人对自然和文化的热爱,并通过这些景物感受到了人生的美好。
最后两句诗,诗人幸运地遇到了一支归途的千骑士兵,他们身披熊皮,红旗在夕阳中照耀。这景象给诗人带来了一种欣慰和启示,暗示他希望能够在归途中找到自己的归宿和人生的方向。
整首诗以自然山水和人文景观为背景,通过对比士人和僧侣的生活方式,表达了诗人对自身处境的自省和对理想生活的追求。同时,通过描绘归途中的千骑士兵的景象,给予了诗人希望和勇气,表达了对未来的期待和对生命的热爱。
安稹,仁宗皇祐中以度支郎中、秘阁校理知明州(《宋诗纪事补遗》卷一三)。曾为福建路按察使(《淳熙三山志》卷三八)。
【商调】梧叶儿 客中闻雨,元代,杨朝英,
檐头溜,窗外声,直响到天明。滴得人心碎,聒得人梦怎成。夜雨好无情,
不道我愁人怕听。戏贾观音奴
庞儿俊,更喜恰,堪咏又堪夸。得空便处风流话,没人处再敢么。救苦难俏
冤家,有吴道子应难画他。
谢木韫之舍人分送讲筵赐茶,宋代,杨万里,
吴绫缝囊染菊水,蛮砂涂印题进字。
淳熙鍚贡新水芽,天珍误落黄茅地。
故人弯渚紫微郎,金华讲彻花草香。
宣赐龙焙第一纲,殿上走趋明月璫。
御前啜罢三危露,满袖香烟怀璧去。
归来拈出两蜿蜓,雷电晦冥惊破柱。
北苑龙芽内样新,铜围银范铸琼尘。
九天宝月霏五云,玉龙双舞黄金鳞。
老夫平生爱煮茗,十年烧阱折脚鼎。
下山汲井得甘冷,上山摘芽得苦硬。
何曾梦到龙游窠,何曾梦吃龙芽茶。
故人分送玉川子,春风来自玉皇家。
锻圭椎璧调冰水,烹龙庖凤搜肝髓。
石花紫笋可衙官,赤印白泥牛走尔。
故人气味茶样清,故人风骨茶样明。
开缄不但似见面,叩之咳唾金石声。
麴生劝人随巾帻,睡魔遣我抛书册。
老夫七碗病未能,一啜犹堪坐秋夕。
涂山操,宋代,严羽,
天苍苍,河水黄。河流决,大野茫。伯鲧治水,九年无功。
四海赤子,化为鱼龙。鲧殛死,尧震怒。乃命禹,平水土。
水土平,禹功成,魑魅奔走人安宁。平地栽桑麻,山头种荞麦。
赤骥腾枥,黄牛上轭,诸侯会同三千国。嗟尔防风,后至奚为。
悠悠涂山,今昔所悲。
和喜雨,宋代,刘敞,
望岁忧农事,为霖属柄臣。吁嗟动云汉,精祲验天人。
霏雾凝空曲,雄风激水滨。驱除断炎燠,洒埽净埃尘。
势欲翻河海,声疑过鬼神。山川共秀发,穹壤划清新。
庶物含生意,元和倚大钧。穴蛟深奋角,辙鲋默翻鳞。
雷电天威远,耕桑帝力匀。依然四时正,好在万家春。
会府开清旦,高堂引庆宾。沃焦心有待,濯热正无伦。
蒸础遗占信,随轩旧史真。京师并福润,爻象在经纶。
舞罢看佋服,谈馀识垫巾。新诗追大雅,舆诵洽烝民。
单袷寒仍薄,清和气已震。晴晖明旭日,霁色卷高旻。
亹亹希前哲,凄凄幸及辰。阳秋书闵雨,一颂鲁公仁。
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