咏史二首

读书慕圣贤,禔躬凛苍昊。

世事重且艰,一一萦怀抱。

白日忽西颓,山枯山木槁,

鲁阳漫挥戈,杞国忧如捣。

人或诿气数,我独伤伦道,

海羽知{左口右御}石,冥魂能结草。

昂藏美衣冠,岂忍同屠保。

成改难逆料,死生任常造。

天心倘未厌,努力书勋考。

410

诗文译文

读书慕圣贤,向天鞠躬恭敬。世间事物繁重且艰难,一一都牵扯于怀抱。白昼突然西斜,山枯树木凋零,鲁阳纷乱抡起戈,杞国忧虑若捣鬼。有人可能归咎于命运,而我却伤怀于尊道,海羽知晓左口右御的真相,阴魂也能攀附于稻草上。高贵美丽的衣冠,岂忍与屠杀同流。事物的改变很难预料,生死皆由命造化。若天地之心尚未饱足,努力书写自己的功业就是最重要的任务。

诗文赏析

这首诗词主要表达了作者对历史和社会现象的思考和追问。他借书中的智慧怀念圣贤,鞠躬向天,表现了对道德和传统的敬重。作者感慨世事繁重且艰难,将自己的怀抱牵扯其中,揭示了生活的困境和人们的苦难。他用山枯、木槁等意象来形容世间的荒凉和无望,抨击了鲁阳挥舞战斧的乱世之风。同时,他也表达了对杞国悲惨命运的忧虑。

在诗词的后半部分,作者谈到了个人命运与命运的关系。他指责有人将一切归咎于宿命,而他自己则为伦理和道德所忧伤。作者非常强调自己的叛逆精神,他认为人类可以通过知晓事物真相来改变命运。他引用了海羽知晓左口右御和冥魂结草的例子,表达了人类智慧的力量,以及灵魂的超越力量。

最后,作者用美衣冠来比喻人类的高尚品质,暗示自己不愿与暴力和残杀为伍。他批评了社会的不公和动荡,主张人们应当努力改变和追求更好的命运。作者向上天表示,只要天地之心还未满足,他将努力书写自己的功业,为社会做出贡献。

整首诗词表达了作者对社会现象的深思熟虑和反思,展示了他对伦理和道德的追求和珍视,同时批判了社会动荡和人们的痛苦。通过运用象征和意象,诗词向读者展示了作者的思想和情感,呼吁人们积极改变命运,追求更高尚的人生价值。

吴名扬

抚州金溪人,字叔瞻。度宗咸淳七年进士。历官浙江制干。元兵南侵,文天祥招兵勤王,名扬参预,奏除兵、礼二部架阁,踊跃赴义之举,倾动一时。有《野史》。

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519

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夜分读书有感,宋代,陆游,

光阴百岁已中分,拟结茅茨老白云。

万里谁怜新卧疾,九重犹记旧能文。

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终恨无劳糜廪粟,夜窗聊策读书勋。

971

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初归杂咏,宋代,陆游,

齿豁头童尽耐嘲,即今烂饭用匙抄。

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此身定向山中死,不用磨钱掷卦爻。

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作者:陆游(宋代)

夜卧久不得寐复披衣起呼灯作草书数纸乃复酣,宋代,陆游,

才下多厄穷,地偏罕人客。

半生走四海,竟无第一策。

暮年忽大悟,惟有紧闭门,朝作一池墨,弄笔招羁魂。

初若奔騄骥,忽如掣蛟鲸,鬼神森出没,雷雨更晦明。

飞扬兴已极,投笔径就床,酣酣一枕睡,不觉幽梦长。

手携避秦人,行上腰带?,下视河流黄,仰看天宇青。

大呼自惊觉,夜半灯欲死,茆檐雨点滴,身乃在万里。

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宿裴友书斋,唐代,李观,

卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
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917

作者:张嵲(宋代)

瘦,宋代,张嵲,

驽马固多肉,玄鹤原骨轻。

以彼栈豆意,方此云霄情。

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将寻包道士,一问升天行。

579

翠云山

作者:王雱(宋代)

翠云山,宋代,王雱,

寺古无邻家,千山抱虚碧。门开猿鸟路,殿锁烟霞积。

老木森回溪,飞湍自淙激。曾无车马到,绝境閒今昔。

逍遥贤大夫,肯此携佳客。鸣驺清晓来,归时日常昃。

不使讼庭空,谁能傲泉石。

421

望九华山

作者:刘攽(宋代)

望九华山,宋代,刘攽,

初行江南道,山水皆可爱。忽见九华峰,瑰奇又堪怪。

去之百馀里,青翠若无类。群山特微茫,屹起视其背。

初疑楚人剑,真能倚天外。快意入浮云,耻令白日晦。

又如群游龙,垂胡饮江濑。俯仰令人惊,顷刻千万态。

未知灊与霍,何能配嵩岱。得无失其真,吾为古人悔。

山中多良田,泉源得灌溉。颇思藏其间,将家事耕耒。

尘氛未决往,暂若观画绘。日暮飞鸟还,临风久儓儗。

666

凤凰台

凤凰台,宋代,马之纯,

凤凰不见祇空台,底事台存凤不来。应到缑山还且住,定游阿阁不能回。

江山不改当时旧,宾客何妨尽日陪。待作箫声勾唤处,有时飞舞下云堆。

959

神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二

作者:赵佶(宋代)

神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二,宋代,赵佶,

曈曚日驭晓光回,金碧相宜玉府开。步武烟霞还旧观,百神应喜左元来。

477
古文诗经

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