尽日掩柴门,何人得见君。
只因喧寂异,似有圣凡分。
漠近夜疑雨,山深晴亦云。
传闻九霄翮,落羽正纷纷。
尽日掩柴门,
何人得见君。
只因喧寂异,
似有圣凡分。
漠近夜疑雨,
山深晴亦云。
传闻九霄翮,
落羽正纷纷。
这首诗描绘了隐士的生活场景和内心感受。诗人描述了隐士整日闭门不出,没有人能够得见他。这是因为他与喧嚣的世俗生活格格不入,仿佛有着与常人不同的圣贤之分。他的居所孤寂冷漠,夜晚时常有雨丝飘洒,山深之处即便是晴天也常有云雾缭绕。传闻中说他的仙鹤羽毛从九重天飞落而来,正是这些羽毛纷纷飘落在他的居所。
这首诗以简练的语言展现了隐士的生活和内心境界。诗中的隐士避开世俗喧嚣,选择独自居住在深山之中,与自然为伴。他与外界的隔绝使他的生活变得异常宁静,与世界的喧嚣相异。他的隐居之所充满了神秘感和超凡脱俗的氛围,似乎有着与常人不同的圣贤品质。
诗中的描写巧妙地使用了自然景象来烘托隐士的境界。夜晚的雨丝使整个环境更加冷漠和孤寂,而山中的云雾则增添了一种神秘感。这些景象与隐士的生活形成对比,突出了他与世界的隔离和超然的状态。
最后两句传闻中的描写更加增添了诗词的神秘色彩。九霄翮是仙鹤的羽毛,从九重天飞落而来,象征着隐士拥有超凡的品质和高尚的境界。这些羽毛纷纷飘落在他的居所,更加凸显了他与尘世的隔绝和与仙境的联系。
整首诗词在朴素的语言中展现了隐士的理想境界,表达了诗人对超脱尘世的向往和对自由自在生活的赞美。它通过描绘自然景象和传闻中的美好形象,使读者感受到隐士独特的精神世界和追求真理的不凡品质。
字文卿(约1101-1165),号华谷,诗人。随宋室南迁后隐居于周浦。那时周浦还没有形成市镇,甚至连集市也没有,不过是个村落而已,后来逐渐发展成城镇,后代有些文人为了纪念储泳,称周浦为“储里”或“华谷里”。
敬酬刘长史咏名士悦倾城诗,南北朝,刘缓,
不信巫山女,不信洛川神。何关别有物,还是倾城人。
经共陈王戏,曾与宋家邻。未嫁先名玉,来时本姓秦。
粉光犹似面,朱色不胜唇。遥见疑花发,闻香知异春。
钗长逐鬟髲,袜小称腰身。夜夜言娇尽,日日态还新。
工倾荀奉倩,能迷石季伦。上客徒留目,不见正横陈。
兴庆宫朝退次韵袁伯长见贻是日上加尊号礼成告谢集即东出奉祠斋宫,元代,虞集,
翠盖重重宝扇斜,从官穿柳散慈鸦。过宫路远纡天步,上寿杯深阁雨花。
玉贯两虹通象锦,衣成五綵鍊云霞。奉祠东出蓬莱道,春水凫鹥踏汉槎。
赠吴郡诸居士,宋代,程公许,
终南径甚捷,结茆邻帝乡。朝为谷口翁,暮为省中郎。
先生独何事,寄傲临沧浪。才高世莫染,德薰名自香。
青黄分谁数,膏火竟堪伤。游心圣贤域,脱身忧患场。
世路虽龃龉,天衢自腾骧。扪虱竟谁见,卧龙兴何长。
借居仲奄里,未升公德堂。十年逐流摈,千里坐相忘。
颓龄或可借,辟谷岂无方。终期继青莲,摇笔颂紫阳。
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