寄题神山县玉兔寺

国朝梵刹多新额,玉兔名存四百年。

曾为皇唐黎瑞应,得于炎宋保流传。

荆山温润尝凝化,月窟精神主缺圆。

寺记废兴书异事,丰碑采摭画雕镌。

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诗文译文

大致是“国朝的梵刹有很多新建的额,玉兔这个名字已经保留了四百年。它曾经为唐朝皇帝的黎瑞而应运而生,在炎宋时期得以流传下来。山上的气候温润,有时会凝结成精神的形态,而在月窟里的神灵主掌月亮的圆缺。寺庙的历史记录已经荒废了,但异事的记载壮丽的碑碣精雕细琢的画作依然保存下来。”

诗词通过描绘神山县玉兔寺的景观和历史,展示了这个地方的独特之处和它所承载的文化。神山县玉兔寺不仅是一座具有悠久历史的佛寺,还有着与唐宋帝王相关的传说和神秘的氛围。康孝基通过描述寺庙的景观和历史碑文,将读者带入了一个神奇而古老的世界。

诗文简析

《寄题神山县玉兔寺》是宋代康孝基所作的一首诗词。这首诗词描述了神山县玉兔寺的壮丽景观和丰富的历史背景。

诗文赏析

这首诗词通过描述寺庙的景观和历史,揭示出中国古代建筑和文化的魅力。它让读者感受到了寺庙的庄严和神圣,以及文化传承的重要性。同时,诗词也点出了寺庙历史的荒废和遗失,呼唤人们对古老文化的保护和重视。

整体而言,这首诗词通过细腻的描写和深入的思考,展现了神山县玉兔寺的壮丽景观和悠久历史,同时也反映出对古代文化遗产的关注和思考。

康孝基

康孝基,真宗天禧间知苏州,五年(一○二一)以职方员外郎移知福州(明正德《姑苏志》卷三)。仁宗天圣间官工部郎中(《宋会要辑稿》选举一○之一八)。今录诗三首。

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一疏晨叩阙,夕贬大海南。安知辟佛人,乃喜留僧谈。

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34

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送侍讲学士邓善之辞官还钱塘 其二,元代,卢亘,

春秋严笔削,凛若执玄钺。君独抱遗经,结发饱剞劂。

明剖是非心,微探义理窟。下视群儿愚,争端王正月。

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92

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幽事二首 其二,宋代,陆游,

野馆多幽事,畸人无俗情。静分书句读,戏习酒章程。

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96

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赠节推学士,宋代,杨万里,

奏篇惊倒汉廷臣,一眼元无四海人。天下无双聊小却,洛阳年少是前身。

云鹏飞上偏嫌早,雾豹深藏更几春。宽作十年相见著,剩将风雪试松筠。

95

后圃秋步

后圃秋步,宋代,杨万里,

夏箑秋新妒,暄窗冷早侵。病葵萱未悟,落果草偏深。

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2

归雁

作者:鲍溶(唐代)

归雁,唐代,鲍溶,

南国春早煖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。

绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。

渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。

乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。

喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。

不及瑶

74

作者:胡宿(宋代)

橘,宋代,胡宿,

龙阳洲上密于星,红实累累照日明。露濯晓枝金色重,霜封秋蒂粉衣轻。

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43

诗偈 其五十七

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其五十七,唐代,庞蕴,

菩萨无烦恼,众生爱皱眉。无恼缘无贼,皱眉被贼欺。

不须问师匠,心王应自知。

65

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作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其七十,唐代,庞蕴,

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凡夫不入理,心缘世上事。乞钱买瓦木,盖他虚空地。

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29

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69

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渡水添愁思,看山忆故人。

烟生村落晚,雨过竹松新。

昨夜还乡梦,逢君苦未真。

26

慎独

作者:王称(明代)

慎独,明代,王称,

涓流一发细,厥患诚滔天。煌煌燎原火,起自冥爝间。

人生理欲几,相去良亦然。滋明实隐微,昭灼天与渊。

所以往哲谟,慎独垂至言。存诚保天君,兢惧无过愆。

扑燄在始热,塞患当其源。美哉屋漏诗,三复当拳拳。

24

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次韵退翁雪中书事 其四,宋代,赵鼎,

笔头造化渺无边,闻道春来思涌泉。定向山台得佳句,湿云残雪冷侵天。

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建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其一

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建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其一,宋代,王绹,

尚父风猷袭后昆,复生贤相绍高门。白麻恳避公孤贵,黄阁屡辞机务繁。

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80

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四海一道乡,千古有生意。元宗得君侯,风流是以似。

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偶书二绝呈馆中旧同舍 其一,宋代,韩驹,

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49

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送龚清太尉上虞,宋代,王洋,

射策枫庭正妙年,一官聊作地行仙。雷门鸣处无枹鼓,勤劝春锄种象田。

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古文诗经

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