诵经听得入从门,壁上偷他四偈言。
毕竟单传端的处,卖新供母是心源。
诵经听得入从门,
壁上偷他四偈言。
毕竟单传端的处,
卖新供母是心源。
《南华寺五首》是宋代诗人李昴英所作的一首诗词。这首诗描绘了一个人在南华寺听经时的一段经历,表达了对佛教教义的思考和对修行的感悟。
这首
诵经听得入从门,
壁上偷他四偈言。
毕竟单传端的处,
卖新供母是心源。
这首诗词表达了作者在南华寺听经的情景。第一句描述了诵经声入耳,表现出作者专注倾听经文的心态。第二句提到作者在寺庙壁上读到了四句偈言(佛经中的诗句),这里使用了\"偷\"字,暗示作者对佛经的渴望和好奇心。第三句提到了关于这四偈言的传承问题,探讨了佛教教义的传承和传统的价值。最后一句则表达了供奉新的经文和供奉母亲的心灵源泉之间的关联,展示了作者对信仰和家庭的重视。
这首诗词的深邃而含蓄。通过描绘听经的场景和提及传承问题,作者在表达对佛教教义的探索和对信仰的追求。诗中的母亲形象则象征着作者的亲情和家庭责任,将信仰与家庭联系在一起,彰显了内心的柔情和情感的纽带。整首诗以简洁的语言传递出深刻的思考和感悟,展示了作者对宗教与家庭的思索与关怀。
这首诗词通过细腻的描写和隐喻的运用,将宗教与家庭、传统与个人的关系融合在一起,体现出作者对信仰、传承和情感的思考。它展示了作者对佛教的虔诚和对家庭的敬爱,以及对个人修行和内心探索的重视。整首诗词情感真挚,意蕴丰富,给读者留下了深思和回味的余地。
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
绿头鸭(次韵王伯寿),宋代,张纲,
敛晴烟。桂花如水轻寒。宴中秋、朋簪来会,满筵绿鬓朱颜。罄尊罍、兴吞海量,妙歌吹、声彻云端。独念衰残,强陪欢笑,恍然感旧觉悲酸。功名志,黄粱晓梦,老去奈何天。休追悔,天应教人,赢取身闲。
想姮娥、情都如旧,也须知我贪欢。奈潘鬓、霜蓬渐满,况沈腰、革带频宽。月有重圆,人谁长健,一回相见一回难。王夫子,看君风度,何不早弹冠。莫学我,年年对月,扶病江干。
水龙吟 道运,元代,丘处机,
混元南岳初开,瑞云透出昆仑表。星移电转,阴升阳降,红光缥渺。鹤舞鸾翔,看乌龟共,赤龙蟠绕。尽鸿ㄨ一气,烹成造化,神仙道,片时了。云散十方三岛,洞天深、月明风袅。此时占得,长生门户,遐龄体调。吟咏从佗,海移山变,石枯松老。伴烟霞独向,非非境外,恨知音少。
蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 其三,宋代,程俱,
危心如危弦,未断先凛凛。风庭忽知秋,中夜不安枕。
力行无远涂,积缕成重锦。男儿未盖棺,雅志安得寝。
荣衰非所念,身世固已审。亦复羡久生,聊为老篯饮。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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