罗浮飞云顶

山行颇觉思悠然,游遍仙家几洞天。

登见日亭风刮面,立飞云顶月齐肩。

稚川翁有烧丹灶,影泰师留卓锡泉。

我得真人金石诀,无求自可享长年。

595

诗文译文

山行颇觉思悠然,

游遍仙家几洞天。

登见日亭风刮面,

立飞云顶月齐肩。

稚川翁有烧丹灶,

影泰师留卓锡泉。

我得真人金石诀,

无求自可享长年。

诗文简析

诗人在登上罗浮山的飞云顶时感受到了宁静和思索的情绪。他游历了仙家的几个洞天,感受到了神仙们的风采。站在日亭上,风吹拂着他的面庞,站在飞云顶上,月亮就像肩膀一样高挂天空。诗中提到了稚川翁烧制丹药的炉灶,以及影泰师留下的卓锡泉。最后,诗人自豪地说,他掌握了真人传授的金石诀,不再追求寿命的延长,而是能够自在地享受长久的岁月。

诗文赏析

这首诗词描绘了诗人登上罗浮山飞云顶的经历和感受。通过山行的描写,诗人表达了对自然的赞美和对仙境的向往。在描述登上日亭和飞云顶的场景时,诗人通过风刮面和月齐肩的描写,展现了自然景观的壮美和超凡空灵之感。同时,诗中提到了稚川翁和影泰师,暗示了山中修行者们的存在,增加了神秘感和仙境的色彩。

诗的最后两句表达了诗人的心境和追求。他得到了真人传授的金石诀,意味着他掌握了长生不老的秘密。然而,诗人并不追求长寿,而是希望能够自在地享受长久的岁月。这种态度展示了对人生的深思和对自在自由的追求。

整首诗以山行为背景,通过描绘自然景观和仙境的元素,展现了诗人的情感和思考。同时,诗中融入了修行者的形象和对长寿的思考,使诗词更具神秘色彩和哲理意味。

李昴英

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

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双桂咏,唐代,陈陶,

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有酒失于虔州陆郎中肱以诗谢之

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有酒失于虔州陆郎中肱以诗谢之,唐代,崔橹,

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作者:冯道(唐代)

句,唐代,冯道,

朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
宿馆中,并覆三衾,故云)
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
见《事文类聚》)
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
质节制河中赠》,见《续翰林志》)

626

过王右丞书堂二首

过王右丞书堂二首,唐代,储嗣宗,

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风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。

667

临川先生病中犹古人出处之义漫呈绝句五首兼东胡抚军复斋 其四

临川先生病中犹古人出处之义漫呈绝句五首兼东胡抚军复斋 其四,清代,全祖望,

谁言王掾是痴生,直把桓温唤老兵。不见郗郎空入幕,老投临海一荒城。

547

舟次金山贻了元

舟次金山贻了元,宋代,张舜民,

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楼台分左右,日月见浮沉。

便欲归休庇,长嗟世累深。

733

白发三首

作者:赵蕃(宋代)

白发三首,宋代,赵蕃,

少年志愿立修名,隐显悠悠略未成。

倚赖少陵诗不误,白间会有黑丝生。

599
古文诗经

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