梵宫凭水建,蓬荻费芟除。
岸破群鱼出,枝危独鹤居。
定钟僧睡早,挥尘客谈虚。
月满龛灯小,风停幡影疎。
供盘多佛菓,僧饭饱园蔬。
惟有开山老,清高闭草庐。
梵宫凭水建,
蓬荻费芟除。
岸破群鱼出,
枝危独鹤居。
定钟僧睡早,
挥尘客谈虚。
月满龛灯小,
风停幡影疏。
供盘多佛菓,
僧饭饱园蔬。
惟有开山老,
清高闭草庐。
这首诗词以古老的寺庙为背景,展示了它的庄严和宁静。\"梵宫凭水建\"表明寺庙建造在水边,与自然环境相依。\"蓬荻费芟除\"描绘了寺庙周围的野草丛生,需要费力清理。\"岸破群鱼出,枝危独鹤居\"形象地描述了岸边的鱼群受到打扰而离开,而孤独的鹤则安居于枝头。这种对自然与寺庙共存的描绘,强调了寺庙中的宁静和神秘感。
诗中还描绘了僧侣的生活。\"定钟僧睡早\"表达了僧侣清晨早起的习惯,以准时敲钟来唤醒大家。\"挥尘客谈虚\"则反映了寺庙中的僧侣和来访者的对话,探讨虚幻的事物,可能指的是佛学的思考和探索。
诗词的后半部分描绘了夜晚的景象。\"月满龛灯小,风停幡影疏\"形象地描绘了月光照亮小小的佛龛和风停后幡旗的袅娜影子。这种景象给人一种宁静、神秘的感觉。
最后两句\"供盘多佛菓,僧饭饱园蔬。惟有开山老,清高闭草庐\"描述了寺庙中丰富的供品和僧侣们吃饱的园蔬。\"开山老\"指的是最早创办寺庙的老僧,他过着清高的生活,闭门不出,与尘世隔绝。
整首诗词通过对寺庙和僧侣生活的描绘,展示了宁静、神秘和超脱尘世的氛围。作者通过细腻的描写和意象的运用,使读者仿佛置身于这个古老的寺庙中,感受到其中的宁静与庄严。
李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
览古十四首 其三,唐代,吴筠,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
元符万宁宫庆成颂,宋代,赵佶,
句曲之山,有居其颠。谁氏之子,象帝之先。启迪后人,淑修其身。
守静而笃,是为葆真。在昔元符,作室其下。经始勿亟,以遗来者。
我应受之,嗣绍厥绪。我仪图之,缮此栋宇。考彼宫宇,因心而友。
不日成之,克相其后。乃益其名,曰维万宁。书以揭之,用妥明灵。
道大无方,体用有常。以德则帝,以业而王。坐进此道,与道无极。
神之听之,洽此万国。
和文丞相六歌 其四,宋代,郑思肖,
我忆母氏兮圣善,劳苦家事手生茧。母后父死十五年,教我育我恩不浅。
我虽贫拙志不屈,清气棱棱秋莹骨。至今一粟一缕丝,皆是父母流传物。
呜呼四歌兮痛恻恻,皇天后土无终极。
与魏使君宿龙洞山寺同赋 其二,明代,李攀龙,
使君春兴满绨袍,綵笔青山对浊醪。望去天回双阙迥,坐来云尽一峰高。
蛟龙出入常风雨,鸿鹄拚飞自羽毛。愧我淹留逢楚客,攀援桂树咏离骚。
再上少宰诵德述怀,明代,李攀龙,
弱冠登高第,词林拥重名。两朝延侍从,空冀走诸生。
身自宫僚备,亲看国史行。稍迁犹八座,加授即孤卿。
不尽兼曹美,长馀列署清。文章关王气,儒术定家声。
羽翼冲天就,波澜赴海成。见知同笔研,记忆控铨衡。
鸡肋才华薄,羊裘物色轻。人应疑画饼,君但入调羹。
北斗如相照,南山亦至情。少微虽冗宿,同向掖垣明。
凊和三日与高存之冒雨入桐城竹坞纪事,明代,安希范,
名山得佳侣,胜情倍踊跃。轻舆冒雨行,沾湿不为却。
入谷屡呼奇,谓我得所托。谷口田可耕,涧中泉不涸。
岩岫饶异花,林薄多灵药。茶椒被阳坡,芝兰满幽壑。
竹竿千万个,生计良不薄。世情厌冷淡,吾尔耽寂寞。
速结三间茆,量营一小阁。烟霞有奇趣,朝夕饱领略。
吾将从子居,相与餐葵藿。人生更何事,可博山居乐。
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