新安别无奇,只有千万山。
千万万山中,其奇乃出焉。
下者为砚石,与世生云烟。
高者无系累,飘然出神仙。
忽生朱晦庵,追千万世前。
示千万世后,如日月当天。
呜呼新安生若人,不知再生若人是何年。
这首诗是宋代许月卿所作的《新安》。诗人通过描绘新安的景色和神奇之处,表达了对生命和人生的思考。
诗中提到新安并无独特之处,只有广袤的山脉。然而,在这千万万山之中,奇妙的事物却由此而生。下面的砚石,与世界共生出云烟,而高处的山峰则自由自在地超脱了尘世的束缚,仿佛仙人一般飘然而起。
诗中忽然出现了朱晦庵,仿佛是追溯到千万世纪之前的存在。这样的景象展示了千万世纪之后的变化,犹如日月当空,永恒不变。
最后,诗人叹息新安之生者如人,却不知道再次生为人是何时何年。这句意味深长的结尾,把思考的焦点转向了生命的轮回和永恒。
整首诗以简约的语言表达了生命的奇妙和变幻无常,通过自然景物和历史的对比,启迪人们对生命和时间的思考,展现了作者对生命和宇宙的深邃洞察和哲学思维。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
玉京秋 自题“种瓜小影”,清代,贺双卿,
眉半敛。春红已全褪,旧愁还欠。画中瘦影,羞人难闪。
新病三分未醒,淡胭脂、空费轻染。凉生夜,月华如洗,素娥无玷。
翠袖啼痕堪验。海棠边、曾沾万点。怪近来,寻常梳裹,酸咸都厌。
粉汗凝香,蘸碧水、罗帕时揩冰簟。有谁念。原是花神暂贬。
浣溪沙(刘平叔出家妓八人,绝艺,乞词赠之。脚绝、歌绝、琴绝、舞绝),宋代,赵令,
稳小弓鞋三寸罗。歌唇清韵一樱多。灯前秀艳总横波。
指下鸣泉清杳渺。掌中回旋小婆娑。明朝归路奈情何。
端午游真如,迟、适、远从,子由在酒局,宋代,苏轼,
一与子由别,却数七端午。身随綵丝系,心与昌歜苦。
今年匹马来,佳节日夜数。儿童喜我至,典衣具鸡黍。
水饼既怀乡,饭筒仍悯楚。谓言必一醉,快作西川语。
宁知是官身,糟曲困熏煮。独携三子出,古刹访禅祖。
高谈付梁罗,诗律到阿虎。归来一调笑,慰此长龃龉。
二十七日复雪用东坡聚星堂雪韵禁物体作诗约诸友同赋,宋代,赵蕃,
温风忽来振柯叶,翻覆手间重变雪。天公作事岂容料,坐使南人惊旷绝。
朝来送客到江浒,冻骨凛凛吹欲折。归来席户已迷漫,芋火拨残灰没灭。
眼中所历要摹写,拙笔难书非被掣。叩门好事忽有饷,一盏径能生脸缬。
昌黎咏雪故雄健,取喻未免收琐屑。争如欧苏两仙伯,一白解遮群丑瞥。
我今困客乃自困,韩非说难竟死说。戏诗还与作官同,大错知合几州铁。
送文良辅湖广宪副擢广东宪使,明代,王称,
玉节重持出禁闱,都门观饯有光辉。三湘晓色随骢马,五岭春云上绣衣。
鸟树尽随霜后落,远人多在日边归。会看沧海澄清遍,一鹗横空似子稀。
春景 闲院绿阴生,宋代,刘辰翁,
花院苔空积,游丝若有情。断无珠履迹,闲见绿阴生。
缥缈朱帘悄,丁东玉漏鸣。隔窗梅子落,绕屋笋竿成。
几日落红雨,数声深处莺。午鸡人睡起,绕水看鱼行。
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