方广寺石桥

作者:赵湘(宋代)

白石峰犹在,桥横一径微。

多年无客过,落日有云归。

水净苔生发,山寒树著枝。

如何方广寺,千古去人稀。

423

诗文译文

白石峰犹在,桥横一径微。

多年无客过,落日有云归。

水净苔生发,山寒树著枝。

如何方广寺,千古去人稀。

诗文简析

这首诗描绘了方广寺的石桥,表达了作者对寺庙的思念和对时光流转的感慨。诗中描述了石桥仍然屹立在白石峰上,桥横跨在一条微弱的小径上。多年来,很少有游客经过,只有在夕阳下有云归来。水清澈,苔藓生长茂盛,山寒时树上长满了枝条。诗人问道,方广寺如今怎样了,千古以来离去的人很稀少。

诗文赏析

这首诗以简洁而凝练的语言,表达了作者对方广寺的感怀之情。通过描绘石桥、水和山的景象,诗人抒发了对逝去时光的怀念和对人事易逝的思考。白石峰上的石桥象征着寺庙的历史和传统,微弱的小径显示出寺庙的荒凉和寂寥。多年来,很少有人来访方广寺,寺庙渐渐被人遗忘,只有夕阳下的云归来,给寺庙带来一丝生机。

诗中的水清澈,苔藓茂盛,山寒时的枝条,表达了寺庙的宁静和自然之美。然而,诗人在最后两句中询问方广寺如今的状况,表示对寺庙的关切和对人世变迁的感慨。千古以来,离去的人很少,寺庙的历史悠久,代代相传,但如今已经很少有人前来,昔日的繁荣已经成为过去。

整首诗以简洁的语言勾勒出了方广寺的景象,通过描绘自然景物和寺庙的荒凉,表达了作者对时间流逝和人事易逝的思考。诗中的意境深远,给人一种宁静和萧瑟的感觉。它也反映了宋代文人对历史和传统的尊重与思考,对人世变迁的敏感和思索。

赵湘

赵湘(959-993),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(992)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。其后以孙赵抃贵,追赠司徒。湘之文扫除排俗,有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。

其他诗经

吊古

吊古,明代,伦文叙,

万事悠悠总逝波,人非物是旧山河。凤楼寥寂金莲步,燕馆荒凉玉树歌。

别浦春风开芍药,小亭秋色上藤萝。客怀正苦风涛恶,况复登临思转多。

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西江月(中吕宫)

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西江月(中吕宫),宋代,柳永,

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白首,宋代,陆游,

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七年九月自广陵召还复馆于浴室东堂八年六月,宋代,苏轼,

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(尚书学士得赐头纲龙茶一斤,八饼,今年纲到最迟。

)梦绕吴山却月廊,白梅卢橘觉犹香。

(杭州梵天寺有月廊数百间,寺中多白杨梅、卢橘。

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次韵子长题吴太尉云山亭,宋代,陆游,

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秋郊有怀四首 其三

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秋郊有怀四首 其三,宋代,陆游,

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小饮俎豆颇备江西淮浙之品戏题二首,宋代,杨万里,

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赠滕宗谅,唐代,吕岩,

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晋阳寒食

作者:王翰(唐代)

晋阳寒食,唐代,王翰,

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683

尘外堂

作者:邓肃(宋代)

尘外堂,宋代,邓肃,

俯仰天地间,纷纷尘垢耳。

市井与山林,累人均一体。

有真故有妄,无彼那取此。

谓是为尘外,政应在尘里。

凭师一埽空,六尘不用洗。

渊默即雷声,万川同一水。

815

郊丘侍祀

作者:胡宿(宋代)

郊丘侍祀,宋代,胡宿,

太极生真主,中原有圣人。圜丘尊上帝,大旅合群神。

行马帷宫肃,乘龙法驾驯。礼容光日月,文德动星辰。

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942

丰城送成父弟还玉山三首

作者:赵蕃(宋代)

丰城送成父弟还玉山三首,宋代,赵蕃,

溪上同舟送,江头独步归。

秋风方落木,客路要添衣。

故旧询安否,形容话瘠肥。

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899

十七日晨起简诸公

作者:赵蕃(宋代)

十七日晨起简诸公,宋代,赵蕃,

年多病暑苦亡聊,夏忽如秋意自消。

竹屋纸窗宵摵摵,雨条风叶晓萧萧。

凶年未易办五斗,乐处却思甘一瓢。

几日诗筒似疏旷,意乘聊复一长谣。

654

立夏前王日出郊送春

作者:王迈(宋代)

立夏前王日出郊送春,宋代,王迈,

前回马首络青春,春我相逢皆故人。

今朝出门忽失笑,春如五日之京兆。

莺痴蝶騃不知愁,惟有杜鹃啼到晓。

春到园林邮传哉,藤阴次第庇莓苔。

愿春长在人长健,何惜与春归去来。

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古文诗经

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