一句当天正信希,欲谈词丧懒投机。
高峰既远休寻访,不惜眉毛为发挥。
一句当天正信希,
欲谈词丧懒投机。
高峰既远休寻访,
不惜眉毛为发挥。
《颂》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。这首诗词描述了词人对于创作词曲的态度和追求。
这首诗词表达了作者对于词曲创作的追求和态度。首句“一句当天正信希”,可以理解为作者希望每一句词曲都能准确地表达自己内心的真实情感,追求真诚和真理。接着,“欲谈词丧懒投机”,表明作者不愿意轻率地谈论词曲,也不愿意以懒散和投机的方式对待创作,他对于词曲表达有着严肃和认真的态度。
下两句“高峰既远休寻访,不惜眉毛为发挥”,可以理解为作者放弃追求那些遥不可及的高峰,不再去寻找和追求外在的功名利禄,而是愿意付出一切努力来发挥自己的才华和创造力。这里的“不惜眉毛为发挥”形象地表达了作者情愿牺牲自己的一切,以求创作的卓越。
整首诗词体现了作者对于创作的严谨态度和对真实表达的追求,他不愿意陷入轻浮和投机的境地,而是通过努力和奉献,追求自己内心真实的情感和创作的卓越。这种对于词曲创作的执着和追求,使得这首诗词充满了和深度,也展示了作者的艺术追求和个性特点。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋,宋代,文天祥,
寥阳殿上步黄金,一落颠崖地狱深。
苏武窖中偏喜卧,刘琨囚里不妨吟。
生前已见夜叉面,死去只因菩萨心。
万里风沙知己尽,谁人会得广陵音。
思佳客(竹西从人去数年矣,今得归,偶以此烦全美达之),宋代,吕渭老,
曾醉扬州十里楼。竹西歌吹至今愁。燕衔柳絮春心远,鱼入晴江水自流。
情渺渺,梦悠悠。重寻罗带认银钩。挂帆欲伴渔人去,只恐桃花误客舟。
是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人,宋代,苏轼,
酒渴思茶漫扣门,那知竹里是仙村。
已闻龟策通神语,更看龙蛇落笔痕。
色瘁形枯应笑屈,道存目击岂非温。
归来独扫空斋卧,犹恐微言入梦魂。
玉蝴蝶 离情,宋代,张玉娘,
极目天空树远,春山蹙损,倚遍雕阑。翠竹参差声戛,环佩珊珊。雪肌香、荆山玉莹,蝉鬓乱、巫峡云寒。拭啼痕。镜光羞照,孤负青鸾。何时星前月下,重将清冷,细与温存。蓟燕秋劲,玉郎应未整归鞍。数新鸿、欲传佳信,阁兔毫、难写悲酸。到黄昏。败荷疏雨,几度销魂。
水调歌头(同子仪、韦之登舟青阁,用韦之韵),宋代,管鉴,
秋色浩无际,风露洗晴空。登临江山胜处,楼倚最高峰。好是夕阳低后,四野暮云齐敛,遮尽远山重。城郭参差里,烟树有无中。
坐间客,才论斗,气如虹。挥毫万字,举双白眼送飞鸿。莫问梅仙丹灶,休觅山灵蕙帐,追忆采芝翁。便草凌云赋,归奏大明宫。
张道人开华盖山路,元代,吴澄,
我家紫玄洞天前,洞天仰与天相连。羊肠诘曲石荦确,每欲飞上愁攀缘。
道人可是坚愿力,开辟大道何坦然。一跻从此出世外,着我直透昆崙巅。
浮丘握手莞尔笑,与子别去何千年。
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