落花随流水,刘阮曾拈起。
吃了入桃源,未是真如理。
落花随着流水飘荡,刘阮曾经捧起。
吃过入桃源,却未能达到真如的境界。
这首诗词通过描绘自然现象和人类的追求,表达了一种对人生境界的思考。诗中的落花随着流水飘散,象征着人生中瞬息即逝的美好瞬间。刘阮曾经捧起这些落花,意味着人们在感受和欣赏这些瞬间美好时,也在追寻一种超越尘世的境界。然而,即便是进入了桃源,也未能真正领悟到真如的理念,也就是超脱尘俗的境界。
这首诗词通过对自然景象的描绘,抒发了作者对人生境界的思考和追求。落花随流水的景象给人以流转和变幻的感觉,暗示了人生短暂的特点。刘阮捧起落花的行为,则象征了人们在追求美好、感受生命中瞬间的同时,也在寻求一种超越世俗的境界。然而,即使进入了桃源,也并非真正达到了真如的理念,这表明了作者对于人生境界的思考和追求的不断。整首诗抒发了对人生意义的思考与追求,提醒人们珍惜瞬间的美好,并不断追求超脱尘世的境界。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达,以及对人生境界的深思与追求,给人以启迪和思考。它表达了对瞬间美好的珍惜和对超越尘世的追求,引发读者对生命意义和境界的思考。同时,诗词中运用了自然景象的描绘,使更加深远和引人入胜。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
感皇恩(庚申为大儿寿),宋代,丘崈,
时节近中秋,桂花天气。忆得熊罴梦呈瑞。向来三度,恨被一官萦系。今朝称寿,也休辞醉。
斑衣戏彩,薄罗初试。华发双亲剩欢喜。功名荣贵,未要匆匆深计。一杯先要祝,千百岁。
念奴娇(再用韵伤春),宋代,吴季子,
花落风初定。倚危阑、衷情欲诉,踌躇不忍。把酒问春无语,吹落游尘怎任。待泪雨、红妆蔫尽。不道燕衔春将去,误啼鹃、唤起年年恨。芳草路,人愁甚。
浮生一梦黄粱枕。且不妨、狂歌醉舞,尘谈挥柄。金谷平泉俱尘土,谁是当年豪胜。但五柳、依然陶令。千古兴亡东流水,望孤鸿、没处残阳影。无限意,伤春兴。
次韵答咏馨胜瞿,近现代,刘雄,
二三子隔不可见,斗转星移增浩叹。况值新凉入秋时,如吕安思嵇中散。
中年腰脚不如人,高卧空斋晚颒面。过眼平生似梦中,那知梦亦不可选。
时学蛮语认娵隅,兴至涂鸦污石砚。只将无益遣有涯,驽骀幸免流血汗。
闭门不恤出无车,晚食犹能当肉馔。更凭网络传消息,附书不用南飞雁。
李侯山中习枯禅,冯郎海上动频念。倾盖当时便如故,得筏诗海倘登岸。
却看联璧有光辉,附骥一讴岂可缓。
和武相公中秋锦楼玩月(得前字、秋字二篇),唐代,崔备,
清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。
文叔转送畏知初到长沙寄诸弟及示同志二诗次韵寄畏知二首 其二,宋代,赵蕃,
闻道湖南幕,人无第二流。文书有馀暇,风月可销忧。
梦远宁能续,诗成谩益愁。幽庭步春草,鸡撼屋山头。
静斋诗题盛君明之室也,宋代,李廌,
人生乃动物,万事皆动端。
阴阳造化汝,赋汝以五官。
五官各治职,愈治当愈残。
非苦动所扰,乌知静为安。
非恶动所戕,未贵静为完。
百年夜分半,梦想仍妄瞒。
动多静常少,竟为动所干。
回光一自照,万事无悲欢。
居士何早达,动境能反观。
宁为玉在璞,不为珠在盘。
虚室生朝白,青璅凝暮寒。
聊持动时想,摄入静中看。
端州逢故人刘炜光道致酒鹄奔亭作,宋代,郭祥正,
贵池昔分袂,端江复倾盖。屈指十六秋,华发惊老大。
云霄邈功名,荆榛森患害。众人皆欲戮,出门即有碍。
咄哉不复道,致酒强高会。苍梧帝魂寂,鹄化遗亭在。
翠葆撄玉簪,金鳞跃罗带。风澄岚霭散,棹击天影碎。
往古悉已空,来今竟何待。劳形百年间,投足万里内。
秋水正瀰漫,醉胆逐澎湃。一丝携六鳌,猛掷沧溟外。
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