金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七

沩山牛加字,鼻孔皆相似。

牧人执杖看,免惹闲公事。

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诗文译文

金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七

沩山牛加字,鼻孔皆相似。

牧人执杖看,免惹闲公事。

诗文简析

这首诗词通过描绘一幅景象,表达了一种深奥的哲学思考。诗中描述了沩山上的一只牛,它的脸上竟然有一个\"加\"字,而且它的鼻孔都非常相似。一个牧人手持着牧杖远远地观察着,不去打扰这只牛的安宁。

诗文赏析

这首诗词以简洁的文字勾勒出了一幅景象,但其中蕴含着深刻的哲学思考。\"沩山牛加字\"这一形象意味着世界的多样性和复杂性,每个个体都有其独特的存在和特点。而\"鼻孔皆相似\"则指出了在这个多样化的世界中,个体之间也有着某种相似性或共通之处。

诗中的牧人执杖观察,象征着人们在世界中的观察和思考。他没有去打扰这只牛,表明了一种谦逊和尊重的态度,不去干扰或改变世界的本来面貌。他选择保持距离,避免因自身的干预而引起不必要的麻烦或纷争。

整首诗词通过简练的描写和寓意深远的意象,探讨了个体在世界中的存在和相互关系。它呈现了一种超越个人欲望和功利心的境界,提倡谦逊与守望,以观察和理解世界的本质。这种思考方式与佛教中的\"无我\"观念相呼应,强调个体在大宇宙间的微小和无常,以及通过超越个体的视角来认知和体验世界的意义。

总之,这首诗词通过简洁的描写和深远的思考,传达了一种超越个人的境界和对世界的谦逊态度。它启示人们要以平和的心态去观察和理解世界,不要随意干预或扰乱宇宙的自然秩序。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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金缕曲 寄赠何铁三十初度,次铁珊先生用辛稼轩元韵,清代,薛斑,

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总埋没、朱颜绿发。回首江南风物好,枉飘零、辜负梅花月。

镇日鼓,齐门瑟。

与君动是经年别。更堪悲、多番坎壈,几般离合。血里轮囷销铄尽,祗剩崚嶒瘦骨。

空大笑、冠缨索绝。此后相逢须痛饮,捋黄须、醉舞龙渊铁。

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47

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题曕云轩,明代,钱宰,

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53

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洪厓桥,元代,虞集,

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次韵周圣举从子乞纸,宋代,汪藻,

溪翁捣冰时,寒甚龟手絮。千金售词客,妙语零唾雾。

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55

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和阎工部新作西斋,宋代,刘敞,

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赠成季子任,宋代,韩淲,

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寺中石下泉池可掬,宋代,韩淲,

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送人回剡,元代,金涓,

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87

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小景二绝句 其一,明代,谢铎,

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酬谢逸人四溟三首 其三,明代,卢楠,

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赴毅斋光禄招游东山翼善寺即席赋此,明代,湛若水,

驱车出正阳,逍遥望东山。地灵何必高,葱郁浮其巅。

云是谢安宅,莽为梵林禅。昔时钟鼎地,虚磬空堂悬。

境在豪华尽,时去春自还。六朝多胜流,衣冠芳草间。

复有争墩子,愚哉一何愆。衰荣竟奚论,醉歌光禄筵。

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登德州梁家庄驿楼

登德州梁家庄驿楼,明代,吴与弼,

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72

立春

作者:祁顺(明代)

立春,明代,祁顺,

暖入新年淑气回,律端消息起浮灰。东人却讶皇华使,带得春从天上来。

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