三昧共优游,何处不风流。
见色心无二,无二也休留。
《金刚随机无尽颂·一相无相分第九》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了修行者在三昧状态下的心境和境界。
这首诗的深邃而富有禅意。诗人通过描述\"三昧共优游\"来表达修行者在禅定状态中自由自在地徜徉的境界。不论身处何地,都能体验到美好的风流之感。\"见色心无二,无二也休留\"这句诗表达了修行者超越世俗欲望的境界。修行者能够超脱对外界事物的执着,心境纯净,无论面对何种引诱,内心都得以安宁,不受其扰。
这首诗词起来,可以从禅宗修行的角度来理解。\"三昧\"是禅宗修行中的一个重要状态,指的是专注于某个对象或境界而达到的超然境界。在这种状态下,修行者能够超越尘世的纷扰,心无旁骛地沉浸其中。\"优游\"一词则强调修行者在三昧状态下的自由感,无论身处何地,都能感受到内心的宁静和美好。\"见色心无二,无二也休留\"这句诗表达了修行者超越欲望的境界,不被外界的诱惑所动摇,心境清净。
这首诗词通过简洁而深邃的语言,表达了禅宗修行者在三昧状态下的心境和境界,弘扬了禅宗思想中超脱尘世的理念。同时,这首诗也给人以启迪,提醒我们在纷繁的世界中,要保持内心的宁静,超越欲望的困扰,追求内心的平静与自由。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
初春同俞仲蔚及舍弟敬美登马鞍山得四首以山高月小为韵 其二,明代,王世贞,
危坐揽群秀,天风吹布袍。吴江疋练白,泖塔孤茎高。
斗酒寒不醉,剑歌短益豪。谁怜今仲蔚,此下有蓬蒿。
和人听歌,唐代,崔珏,
气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。
宿悟空寺赠僧,唐代,鲍溶,
劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
维持薝卜花,却与前心行。
西谷歌,宋代,张嵲,
西川峰岭皆绵延,一峰突兀如青莲。
崔嵬势压东南倒,穹崇下俯群峰小。
古木阴森寒未凋,长云惨澹晴犹绕。
阴岩积雪溜轻冰,南岭惊春啭幽鸟。
山西有谷闻深曲,中有人家在山麓。
昼掩柴荆鸡犬閒,岁耕烟岫囷仓足。
巫山岷岭遥相连,知是层城几洞天。
避世秦人应绿发,茹芝仙子好朱颜。
寰区丧乱方如许,寸地尺天无安堵。
我欲携家住此山,高谢时人出尘土。
女萝薜荔结为衣,文杏香茅缉为宇。
满谷栽松紫翠寒,漫山种杏赬霞吐。
朝寻石乳丹洞深,暮斸茯苓苍桧古。
山中父老志斯言,他时来访吹笙侣。
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